Листая архивы: адам и ева, прародители человечества, кто же они?

Сотворение первого человека [↑]

Как уже было указано выше, Адам и его жена Хава (Ева) созданы Всевышним на шестой день Творения, в Рош аШана — первый день месяца Тишрей (Берешит 1:27, 31; Рош ашана 10б; Зоар 1, 37а

).

И день (светлое время суток), и ночь (темное время суток) содержат по 12 часов. В третьем часу того дня Всевышний «изготовил человека из земного праха» (Берешит 2:7

), сформировав соответствующие органы, полости и конечности (Санхедрин 38б; Седер адорот ). А на четвертый час Творец «вдохнул в его ноздри животворящую душу, и человек ожил» (Берешит 2:7; Санхедрин 38б ).

Тело Адама было «изготовлено» из тех же природных элементов, что и тела животных. Поэтому он подобен им по строению органов. Но высшая душа (нешама

), благодаря которой человек обрел мышление и речь, сродни обитателям высших миров, не имеющим материального тела и не подверженным смерти (Рамбан, Берешит 1:26 ). В высшей душе заключалась основная суть человека, и именно к ней относится слово «сотворил» (бара ) и выражение «по Своему образу» (Берешит 1:27 ). Но тело называется лишь «плотью человека», а не самим «человеком» (Виленский Гаон, Адерет Элияу 1:27 ).

Адам был сотворен на горе Мория

, на месте, где впоследствии был возведен Иерусалимский Храм (Пиркей дераби Элиэзер 11:20 ). Он появился на свет взрослым (как двадцатилетний) (Берешит раба 14:7 ) и обрезанным (Авот дераби Натан 2:5 ). Его кожные покровы состояли из «тонкой материи», подобной свету, и его лицо излучало сияние (Зоар1, 36б, 3:261б; Эц Йосеф, Берешит раба 8:10 ).

Тело первого человека было огромным: когда он лежал, его голова находилась далеко на востоке земли, а ноги достигали крайнего запада (Санхедрин 38б, Раши

). Некоторые комментаторы полагают, что указания Талмуда на то, что Адам был ростом «от земли до неба» и «от одного конца мира до другого» (Хагига 12а ), являются лишь образными сравнениями, подобно тому, как в Торе сказано: «Города большие и крепости до небес» (Дварим 1:28 ). Просто он был очень высокого по человеческим меркам роста (Яд рама, Санхедрин 38б ). А есть толкователи, относящие указания Талмуда вообще не к росту, а к мудрости, которой наделил Адама Творец: постижение первого человека охватывало все «от земли до неба» и «от одного конца мира до другого» (Шиурим беагадот хазаль, Хагига 12а ).

Сотворив Адама, Всевышний показал ему всех людей, которым еще предстоит прийти в мир до эпохи воскрешения мертвых: «каждое поколение и его вождей, каждое поколение и его мудрецов, каждое поколение и его пророков» (Берешит раба 24:2, Эц Йосеф; Шохер тов 139

). Адам особенно обрадовался, когда дошел до времени раби Акивы: его восхитили мудрость и праведность этого человека. Но затем он был поражен его мученической смертью (Санхедрин 38б ).

На пятый час дня Адам «встал на ноги» — и его голова уходила высоко в небеса (Санхедрин 38б

, Раши). Когда все прочие создания увидели человека, сотворенного «по образу Б-га» (Берешит 1:27 ), они решили, что это и есть их Творец, и склонились перед ним в трепете. И тогда Адам указал им на истинного Владыку Вселенной, которому, действительно, следует поклоняться (Пиркей дераби Элиэзер 11 ).

На шестой час Всевышний провел перед Адамом всех созданных животных и птиц, и Адам «нарек им имена» (Берешит 2:19—20

): одно из животных он назвалшор (бык), другое —хамор (осел), третье —сус (конь), четвертое —гамаль (верблюд) и т.д. (Берешит раба 17:4 ). Каждое живое существо он назвал в соответствии с его природой, разделил их по видам, внутри которых возможно размножение (Рамбан, Берешит 2:20 ). И имя, данное им на святом языке, точно соответствовало духовному корню каждого из живых существ. Поэтому-то в Торе сказано: «И как Адам назовет каждое живое существо — таково его имя» (Берешит 2:19 ) — т.е. «таково его подлинное имя, отражающее его духовный источник в высших мирах» (Эц Йосеф, Берешит раба 17:4 ).

Когда ангелы-служители впервые увидели человека, они тоже впали в заблуждение, решив, что перед ними — Шехина (проявление Творца в сотворенном мире), и они стали прославлять его как Творца: «Кадош, кадош, кадош!»

. Чтобы указать ангелам на их ошибку, Всевышний «навел на человека глубокий сон» (Берешит 2:21 ), и обитатели небес сразу поняли, что увидели всего лишь Адама (Берешит раба 8:10, Раши ).

История Адама и Евы

История Адама и Евы начинается в Эдемском саду. Бог решил создать существо, которое было бы максимально на него похоже. Но прежде чем сотворить первого человека, Он создал райский сад, который назвал Эдемом. Предполагалось, что в этом месте будет жить созданный человек. В саду было все необходимое для жизни. Здесь конечно имеются ввиду: вода, пища, комфортные погодные условия (если переводить на более понятный современным людям язык).

После того как Эдем был полностью готов, Бог из земного праха создал первого в мире человека и назвал его Адам. Если говорить о дословном переводе этого имени, то оно звучит как «земля» или «красная глина».

В этом состоянии Адам не имел жизненного дыхания. Его тело было неподвижным. Бог решил, что нужно внести изменения, и сделал Адама еще лучше. Бог вдохнул в Адама душу. Теперь первый в мире человек, созданный по образу Бога, мог испытывать чувства.

Многие ошибочно полагают, что Адам и Ева не имели одежды. На самом деле они были одеты Богом в неувядающую одежду, то есть ту, которая не имеет износа.

С момента создания Адам начал жить в райском саду. Он ни в чем не нуждался, не знал таких чувств, как:

• грусть;
• печаль;
• слезу и неудачи.

В его окружении были только райские животные. Господь велел человеку жить и следить за райским садом.

Адам продолжал жить в эдемском саду, а бог изредка наблюдал за ним. Ему показалось, что Адаму одному как-то скучно, ему нужна помощница. Для того чтобы создать второго человека на земле, Бог временно усыпил Адама и из его ребра создал женщину. Дал ей красивое имя — Ева. Потом, когда Адам проснулся, увидел Еву. С этого момента они вдвоем стали обитателями райского сада.

Общечеловеческое значение природы первого человека

Первые люди, Адам и Ева, являются родоначальниками всего человечества. Другого корня, от которого человеческий род брал бы свое начало, не было ни до, ни после них. В Быт. 2, 5 сказано, что до создания Адама еще не было человека для возделывания земли, а в Быт. 3, 20 сообщается имя жены и объясняется, что она названа Евой (древнеевр. hawwah — жизнь), т. к. стала матерью всех живущих, т. е. праматерью. О единстве человеческого рода свидетельствуют ведущиеся от Адама ветхозаветные родословные (Быт. 5, 1; 1 Пар 1), а в Новом Завете в родословии Иисуса Христа евангелист Лука указывает, что Христос не только Сын Божий, но и Сын (т. е. потомок) Адама (Лк 3, 23-38). Наконец, в Деяниях повествуется о том, что весь человеческий род сотворен «от одной крови» (Деян. 17, 26).

Апостол Павел называет Адама не только «первым человеком» (1 Кор. 15, 47), но и «образом будущего» (Рим. 5, 14), имея в виду Сына Человеческого, пришедшего «обновить» падшего Адама, «первым» и «перстным» человеком (1 Кор. 15, 47). «Второй» же Человек — это Иисус Христос; одновременно Он — и «последний Адам» (1 Кор. 15, 47, 45). Апостол, противопоставляя первого и второго Адама, указывает, что от «перстного» человека христианин наследует испорченную грехом природу, уделом которой является неминуемая смерть, а от Человека «небесного» (1 Кор. 15, 48) — природу возрожденную, уделом которой является вечная жизнь. «Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (1 Кор. 15, 48-49). Таким образом, будучи сыном Адама по рождению и возрожденным во Христе, христианин находится в постоянной связи с первым и вторым Адамом. Он призван, по слову того же апостола, «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях… и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4, 22, 24).

О двух Адамах вслед за ап. Павлом учит св. Ириней Лионский, отмечая при этом, что «мы в первом Адаме оскорбили неисполнением Его заповеди» и «примирились во Втором Адаме, «быв послушны даже до смерти»» . В Искуплении, по мысли того же св. отца, Христос «возглавил (recapitulavit) все человечество, даруя нам спасение, так что потерянное нами в Адаме… мы опять получили во Христе Иисусе» .

Мысль о всечеловеческом характере природы первого человека нашла свое отражение в святоотеческом и литургическом предании правосл. Церкви. Св. Григорий Нисский считает, что «сие имя «Адам»… сотворенному человеку дается не как какому-либо одному, но как вообще роду»

.

Пытаясь понять всечеловеческий характер природы Адама, некоторые христианские мыслители (напр., Вл. С. Соловьёв, прот. С. Булгаков) уклонились в спекулятивные построения, в результате которых первый человек становился уже не одной (точнее, первой) ипостасью, обладающей общечеловеческой природой, а многоипостасной личностью, в которой каждый человек каким-то невероятным образом уже присутствовал своей ипостасью. Антропологическая ошибочность таких представлений неизбежно приводила к ошибке и в области сотериологии, к искажению учения о первородном грехе и о спасении, совершенном Вторым Адамом — Иисусом Христом.

О переселении Пророка Ибраhима, мир Ему, в территорию Шама[1] (в Палестину)

Народ Пророка Ибраhима, мир Ему, по-прежнему упорствовал в своем неверии. Уверовало из них только небольшое количество людей. Тогда, видя, что люди не внемлют Его призыву и упорно не хотят принимать Веру, Пророк Ибраhим, мир Ему, решил уехать в другую местность, где Он смог бы беспрепятственно поклоняться Аллаhу и призывать людей к Исламу. Может быть, там люди откликнутся на Его призыв и примут Веру, признав, что только Аллаh – Единственный Создатель, Которому принадлежит Власть над всем.

В Священном Кур`ане сказано (Сура «Ас—Саффат», Аят 99):

﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾

Это означает: «Пророк Ибраhим, мир Ему, сказал, : «Я направляюсь туда, куда Мой Господь повелел мне идти, , где смогу беспрепятственно поклоняться Всевышнему Аллаhу».

А также в других Аятах Кур`ана  сказано о Пророке Ибраhиме (Сура «Аль-‘Анкабут», Аяты 26-27):

﴿فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾

Это означает: «Пророк Лут был верующим, как и другие Пророки, и Он первым признал Ибраhима, мир Ему, как Пророка, когда увидел, что огонь не навредил Ему. Пророк Ибраhим сказал: «Я переселяюсь туда, куда повелел мне Мой Господь . Воистину, Аллаh сохранит меня от врагов, и Он знает обо всем». Аллаh даровал Ибраhиму Исхака и Я‘куба, и даровал потомкам Ибраhима Пророчество и Небесные Писания. Аллаh дал Ибраhиму особенность в этой жизни , и на Том Свете Он будет в Раю».

Пророк Ибраhим, мир Ему, выполняя Повеление Всевышнего, переехал вместе со своей женой Сарой и племянником Лутом на благословенную землю Шама.

Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане (Сура «Аль-Анбия`», Аяты 71-73):

﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ X وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ﴾

Это означает: «По Повелению Аллаhа Пророк Ибраhим и Лут переселились на особую, благословенную территорию . Аллаh даровал Пророку Ибраhиму благочестивых потомков, среди них – Исхака и Я‘куба. Они были Пророками, ведущими людей путем Истины, как им повелел Всевышний. Аллаh повелел Им через Откровение совершать благие дела – выполнять Намаз, давать Закят. Они поклонялись только Аллаhу Всевышнему».

_________________________________________

Шам – это территория Сирии, Ливана, Палестины, Иордании.

Лут был сыном брата Ибраhима, мир Им.

Женщины в роду Адама

Согласно древней традиции род ведется по мужской линии. Поэтому в Библии очень редко встречается упоминание чьих-то дочерей. Возможно, поэтому мы и не знаем ни одной дочери, которых зачали Адам и Ева. О них просто никто и никогда не писал, и не упоминал их имен.

Но, как уже отмечалось выше, только три сына не могли расплодиться и дать жизнь всем народностям, населяющим современную Землю. Поэтому неоспорим тот факт, что у Адама были еще и дочери. Тем более что есть прямое указание на это: и родил он сынов и дочерей. Так что смело утверждаем, что дети Адама и Евы в Библии упоминаются далеко не все. Вероятно, для Библии представляли интерес только те личности, чья жизнь принципиально повлияла на развитие человечества.

Ведь иначе опять возникает вопрос: «Откуда у Каина взялась жена?» В Библии четко говорится, что, когда он ушел в землю Нод, он был женат. Но поскольку нет никакого намека на происхождение жены Каина, остается только догадываться, кем она приходилась братоубийце: сестрой, племянницей или кем-то еще.

Сотворение первых людей

Адам создан «из праха земного»

(Быт. 2, 7), поэтому он — «перстный» (1 Кор. 15, 47). Бог«вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2, 7). Адам сотворен как духовно-телесное существо, являющееся носителем образа Самого Бога (Быт. 1, 27). Согласно Божественному творческому замыслу, он должен также быть подобным Богу (Быт. 1, 26). Это подобие в отличие от образа не дано, а задано человеку и должно осуществляться им в течение всей его жизни.

О создании жены кн. Бытия повествует дважды, кратко: «И сотворил Бог человека… мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1, 27), и более подробно: «…для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа»

(Быт. 2, 20-23).

Созданием жены не независимо от мужа, а из его природы (древнеевp. sela — это не только «ребро» (как в cинодальном переводе), но и «бок», «сторона» и вообще часть чего-либо) подчеркивается двуединство человека

На него обращает внимание и сам Бытописатель, производя слово «жена» (евр. issah) от слова «муж» (is) (Быт

2, 23). Появление жены обусловлено тем, что человек имел потребность в общении. Как носитель образа Божия он не мог оставаться один: «не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2, 18); Божественный образ должен был найти отражение как в единстве человеческой природы, так и во множественности ипостасей. Создание жены — это одна из главных предпосылок для жизни человека в любви, которая является непременным условием его «пребывания» в Боге, ибо «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4, 16).

Первый человек является венцом сотворенного Богом мира и как таковой обладает царским достоинством, о чем свидетельствует тот факт, что в творческом акте Сам Бог благодатно вселяется в человека и делает его владыкой мира (Быт. 1, 28). В соответствии со своим высоким предназначением человек дает имена животным (Быт. 2, 19-20), он призван «возделывать… и хранить»

окружающий мир (Быт. 2, 15). Однако совершенство Адама не было абсолютным. Оно лишь служило основанием для осуществления его призвания и открывало для него возможность стать совершенным,«как совершен Отец… Небесный» (Мф. 5, 48). Соответственно не была совершенной и свободная воля человека, т. к. она могла избирать не только добро, но и зло, о чем свидетельствует данная человеку заповедь, запрещавшая ему вкушать плоды от Древа познания добра и зла (Быт 2, 17). Поскольку только Бог дает сотворенному Им миру «жизнь и дыхание и всё» (Деян. 17, 25) и только Им«мы… живем и движемся и существуем» (Деян. 17, 28), первый человек мог достигнуть богоподобия лишь в единстве с Богом. В противном случае он обрекал себя на автономное, внебожественное существование, которое неминуемо вело к смерти (Быт. 2, 17).

Искусство и литература

Марк Твен написал юмористические и сатирические дневники для Адама и Евы в « Дневнике Евы » (1906) и «Личная жизнь Адама и Евы» (1931), опубликованных посмертно.

История CL Мура 1940 года « Плод познания» — это пересказ Падения Человека как любовного треугольника между Лилит , Адамом и Евой, причем Ева поедает запретный плод, который в этой версии является результатом ошибочных манипуляций ревнивой Лилит. которая надеялась дискредитировать и уничтожить свою соперницу Богом и таким образом вернуть любовь Адама.

В мюзикле Стивена Шварца 1991 года « Дети Эдема » «Отец» (Бог) одновременно создает Адама и Еву и считает их своими детьми. Они даже помогают Ему давать имена животным. Когда Ева соблазняется змеем и ест запретный плод, Отец заставляет Адама выбирать между Ним и Эдемом или Евой. Адам выбирает Еву и ест плод, заставляя Отца изгнать их в пустыню и разрушая Древо познания, из которого Адам вырезал посох. Ева родила Каина и Авеля, и Адам запрещает своим детям выходить за пределы водопада в надежде, что Отец простит их и вернет в Эдем. Когда Каин и Авель вырастают, Каин нарушает свое обещание и выходит за пределы водопада, находя гигантские камни, сделанные другими людьми, которые он приносит семье, чтобы увидеть, и Адам раскрывает свое открытие из прошлого: в младенчестве он обнаружил их. люди, но держали это в секрете. Он пытается запретить Каину искать их, что вызывает ярость Каина, и он пытается атаковать Адама, но вместо этого обращает свой гнев на Авеля, когда тот пытается остановить его и убивает его. Позже, когда пожилая Ева пытается поговорить с Отцом, она рассказывает, как Адам постоянно искал Каина, и через много лет он умирает и похоронен под водопадом. Ева также родила Сета, который расширил поколения ее и Адама. Наконец, отец говорит с ней, чтобы вернуть ее домой. Перед смертью она дает свои благословения всем своим будущим поколениям и передает посох Адама Сету. Отец обнимает Еву, и она также воссоединилась с Адамом и Авелем. В меньших составах актеры обычно исполняют роли Адама и Евы, а также Ноя и Мамы Ноа.

Бог судить Адам по Уильям Блейк , 1795, Tate коллекция

В романе Рэя Нельсона «Прогресс Блейка» поэт Уильям Блейк и его жена Кейт путешествуют в конец времен, где демонический Уризен предлагает им свою собственную интерпретацию библейской истории: «На этой картине вы видите Адама и Еву, слушающих мудрость их хорошего друга и советника, змея. Можно даже сказать, что он был их Спасителем. Он дал им свободу, и он дал бы им вечную жизнь, если бы ему было позволено ».

Джон Уильям «Дядя Джек» Дей нарисовал Адама и Еву, покидающих Эдем (1973), используя полосы и мазки чистого цвета, чтобы вызвать пышную среду Эдема.

В научно-фантастическом романе К.С. Льюиса « Переландра» история Адама и Евы воспроизводится на планете Венера, но с другим концом. Зеленокожая пара, которым суждено быть предками венерианского человечества, живет в обнаженной невинности на чудесных парящих островах, которые являются венерианским Эдемом; одержимый демонами земной ученый прибывает на космическом корабле, играя роль змеи и пытаясь соблазнить Венерианскую Еву ослушаться Бога; но главный герой, кембриджский ученый Рэнсом, преуспевает в том, чтобы помешать ему, так что венерианское человечество будет иметь славное будущее, свободное от первородного греха .

1.

Как звали жён прародителей человечества и откуда они взялись?

Дела семейные
В оригинальном тексте Ветхого Завета женщинам уделяется второстепенное место в повествовании. До изгнания перволюдей из Рая у супруги Адама вообще не было имени. Мужчина сам нарек жену Евой (Хаввой), что с еврейского переводилось как «жизнь».

Таким образом, несмотря на то, что имена дочерей Адама не указаны, они всё-таки были. Упомянуто это вскользь: «Адам прожил 930 лет и оставил сыновей и дочерей».

Более того, как считают теологи, кроме известных Каина, Авеля и Сифа могли быть и другие сыновья. Вероятно, эти потомки прожили ничем не примечательную жизнь, а потому не удостоились даже строчки в священном писании.

Чем же отличились первые три брата?
Каин был первенцем – земледельцем. Авель родился после него и стал пастухом овец. Вскоре каждый из них принес дар Господу, первый пожертвовал выращенные плоды, а второй ягнят из своего стада.

Авеля Господь поблагодарил, а вот в ответ на подарок Каина промолчал. Каин затаил обиду и брата убил. Грех не остался без наказания, и юноше пришлось покинуть родной дом.

Наконец, когда Адаму исполнилось 130 лет, в семье родился третий сын – Сиф.

Шли годы, потомство Каина и Сифа разрасталось, планета стала многолюдной, однако народ человеческий погряз в грехе. Господь в людях разочаровался и наслал Всемирный Потоп.

Потомки Каина наводнение не пережили. Чести быть спасенным удостоился лишь Ной – один из потомков Сифа.

Как звали жён Каина и Сифа?
Тайну приоткрывает «Книга Юбилеев» – апокрифичная книга II века до н.э. Труд является вольным пересказом книги Бытие и отчасти книги Исход.

Войти на сайт

Кто был старше — Ева или Адам? Ответить на этот вопрос сегодня сложно, ведь точных данных об этом нет. Тем не менее в некоторых источниках есть кое-какая информация. Вообще, в Ветхом завете нет никаких конкретных дат. Поэтому и возраст библейских патриархов всегда предмет диспута. Да, в Библии указан год, от которого ведется отчет наших дней. Но такие даты, как появление первого человека или дни смерти Адама и Евы, не обнаружить. Хотя Библия — не фактологический документ.

Например, теологи утверждают, что Адам и Ева возникли половозрелыми существами. Как написано в Пятикнижии: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». Кроме того, о жизни Адама упоминается, что отцом он стал в возрасте 130 лет. О Еве ничего подобного в тексте нет. Но всем известно, что согласно Писанию, произведена она была из адамова ребра. Но сколько лет на тот момент было Адаму — непонятно. Также в Библии умалчиваются и другие хронологические отметки из жизни легендарной Евы. Косвенно на возрасты библейских героев указывают описания рождения их детей. Согласно Библии, Каин и Авель появились на свет после грехопадения и изгнания из Рая — именно тогда Адам познал Еву. А иудейские толкователи считают, что зачатие произошло до изгнания Адама и Евы из Эдемского сада. Согласно каноническому тексту, когда Адаму «стукнуло» 800 лет, он «родил сынов и дочерей». Можно предположить, что его дети появились от Евы, а значит, к 800-летию Адама она была жива.

В мусульманской традиции считается, что после изгнания из рая Адам и Хава (Ева) 200 лет просили Господа о прощении. Затем они встретили Арафата и отправились на земли современной Сирии. Там они обзавелись многочисленным потомством. В некоторых исламских текстах встречается информация, что Адам прожил 2000 лет, а Хава пережила его на 40 лет или на один год. В тексте под названием «Книга Адама и Евы» упоминается, что когда Адаму было 930 лет, он тяжело заболел. Ева и Сиф отправились в Эдем за лекарством, но Бог им воспрепятствовал. Позже Адам расскажет, что ему в видении явился архангел Михаил и сообщил о скорой смерти. Согласно тексту, это предсказание сбылось.

Что же о возрастах библейских героев сообщают научные исследователи? Генетики заявляли, что хромосомный Адам жил примерно 120-156 тысяч лет назад, а Ева — 99-148 тысяч лет назад. Что же касается библейских патриархов, то согласно Библии их жизни длились сотни лет. Сын Адама Сиф прожил 912 лет, внук Енос — 905, а правнук Каинан — 910 лет. А Мафусаил побил рекорд, дотянув до 969 лет. От него и пошло выражение «мафусаилов век».

Конечно, представить реалии, где человек живет 900 лет, невозможно. Средние долгожители сегодня дотягивают до 120-130 лет. Однако богословы утверждают, что в библейские времена климат был более благоприятным для человека. А кто-то считает, что Библия описывает совершенно другое летоисчисление, где богословский год равнялся современному месяцу.

05.06.2018

https://kickmedia.online/?p=article&pid=77005&utm_term=direc

Сыновья Адама

Имена детей Адама и Евы известны каждому мало-мальски просвещенному человеку. Библейская история о братоубийстве Авеля Каином учит нас не завидовать и не предавать самых близких и родных людей. Имя Каина стало нарицательным для обозначения злобного, завистливого и нечестного человека.

Возвращаясь к вопросу, сколько детей было у Адама и Евы, необходимо признать, что если бы их было лишь двое, то после убийства Авеля все люди были бы потомками Каина. Библия не может допустить того, чтобы человечество происходило от грешного в самом плохом смысле этого слова человека. Поэтому Каин погибает от Всемирного потопа. И тогда остается только третий официальный сын Адама — Сиф, который считается прародителем Ноя, выжившего во Всемирном потопе.

Можно считать, что для определения истоков человечества все довольно просто. Дети Адама и Евы — это трое сыновей. Один (Авель) погиб от рук старшего брата. Поэтому предоставить ему, Каину, возможность плодиться дальше и сеять на Земле грех было бы неправильно. Поэтому в результате Потопа он не выживает. Но человечество все равно продолжает свою историю, а значит, был и третий сын. Именно он, Сиф, и стал продолжателем рода человеческого.

Ева была не первой женой Адама

По «Сефер ха-Зо́гар», трактатам гностиков, арабским мифам, другим легендам и источникам, у Адама прежде Евы была другая жена по имени Лилит. Её Бог вылепил из глины, как и Адама. Лилит — это персонаж с очень сложной символикой, имеющей общие черты с древнейшим культом Великой Матери, которая представляет собой ночное демоническое существо, приносящее смерть. Возможно, её прототипом послужила индийская богиня Дурга, одна из жён Шивы, защищающая мировой порядок и разрушающая все, что мешает дальнейшему развитию. В этом случае прослеживается такая логическая цепочка: Лилит разрушила то, что тормозило Адама в его дальнейшем развитии и дала ему возможность начать новую жизнь с Евой.

Согласно еврейским источникам, Лилит была красивой, но непослушной женой, не пожелавшей делить ложе с Адамом. Она улетела от него.

Разве Бог поступил не жестоко по отношению к людям, которых Сам же создал?

Бог сделал всё, чтобы помочь Своим созданиям. Во-первых, дал им возможность сразу же покаяться, спросив сперва у Адама (спрятавшегося от Бога, совсем как нашкодивший ребенок): Адам, где ты?.. Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? (Быт 3:9, 11). А затем — у жены: Что ты это сделала? (Быт 3:13). Но люди оказались не готовы взять на себя ответственность: Адам свалил всю вину на жену, жена — на змея. И тогда ситуация испортилась окончательно. Людям стало тяжело находиться рядом с Богом, Его присутствие сделалось для них невыносимым, и изгнание из рая стало естественным выходом: Бог смилостивился и отпустил людей, сделал их свободными в том числе и от Самого Себя. Это во-вторых.

Есть еще и в-третьих. Многие святые отцы — от блаженного Августина до святителя Филарета (Дроздова) — повторяли мысль: изгнав человека из рая, Бог закрыл ему доступ к райскому древу жизни, питаясь плодами которого, тот мог бы жить вечно. Этим древом жизни, по толкованию преподобного Иоанна Дамаскина, была сама возможность созерцать Бога, утраченная с грехопадением. Но и тут Бог заботился о человеке: ведь, приобретя опыт зла и при этом будучи бессмертным, тот делался бы всё хуже и хуже — и так до бесконечности! Отлучив Адама и жену от вечной жизни, Бог положил границы распространению зла, которое вредило в первую очередь самому же человеку. Он вырвал человека из дурной бесконечности «совершенствования» во зле. Эту мысль замечательно выразил российский богослов первой половины XX века Владимир Лосский: «Для человека лучше смерть, то есть отлучение от древа жизни, чем закрепление в вечности его чудовищного положения. Сама его смертность пробудит в нем раскаяние, то есть возможность новой любви».

И наконец, даже отпуская от Себя человека, Господь произносит утешительные слова: настанет время, и из рода Адама и Евы произойдет Спаситель, «семя жены», которое поразит змея — то есть диавола — в самую голову (ср. Быт 3:15). А значит, изгнание из рая и смерть — это не навечно.

Почему мы не должны фантазировать на эту тему

Отношение к фантазированию в разных аспектах имеет отличные друг от друга факторы. Фантазировать можно, но при условии постоянного контроля. В наше время фантазии достаточно часто уносят человека слишком далеко от реальности, а так быть не должно. К тому же религия не одобряет «магического» мышления, что и составляет большую часть исходов воображения.

Регулярные фантазирования на тему есть ли Бог, были ли Адам и Ева рождены или созданы, создают риски потерять связь с верой. Особенно остро это касается детей и подростков, ведь они достаточно юны и при отсутствии должно религиозного образования могут потерять свои внутри маяки.

Первые дети Адама и Евы: Каин и Авель

Сыновья Адама и Евы являются родоначальниками основных видов деятельности первых людей. Старший сын Каин возделывал землю. Второй сын Авель стал скотоводом. Когда пришло время совершать приношения Богу (результаты своих трудов), дар Каина не был принят Господом. В Библии не указано, почему Бог предпочел Авеля Каину.

Святой Иоанн Златоуст по этому поводу говорил:

Каин из зависти убил своего брата Авеля. За это преступление Бог проклял Каина:

Каин вместе с женою покинул родные места и переселяется на восток от Эдема. Там он строит город Енох в честь своего сына.

Потомки Каина рождались порочными, безнравственными людьми. Они заботились лишь о своих благах и удовольствиях. Потомки Каина образовали такой феномен, который в наше время называется “цивилизацией”. Так, Иувал положил начало играм на гуслях. Тувалкаин ковал орудия из металла. О дальнейшей жизни Каина в Библии ничего не упоминается. 

ЖИЗНЬ АДАМА, ЕВЫ И ИХ ПОТОМСТВА В ПЕРВОМ МИРЕ

ЖИЗНЬ АДАМА, ЕВЫ И ИХ ПОТОМСТВА В ПЕРВОМ МИРЕ . История жизни людей на Земле описана в Библии. Её написал Бог через своих пророков. В книге Бытие 1, 2 говорится, что Бог создал галактику «Млечный путь», планету «Земля», человека, животных и растения за шесть дней. На седьмой день Бог отдыхал. Бог работал с двенадцати часов дня до шести часов вечера. Следовательно рабочая неделя человека должна равняться шести дням. Работать нужно по шесть часов в день. Бог жил на Земле вместе с Адамом и Евой. В физическом теле жила копия Святого Духа Бога Отца. Бог создал галактику Млечный путь», со своего постоянного места проживания. Он живёт вместе со своей Женой и двенадцатью Сыновьями во Вселенной №1.

Бытие 2:22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.Бытие 3:8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. 9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? 10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. Бог выбрал первым людям место для проживания, кторое называлось, Едем.

Бытие 2:8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. 9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Рай – это планета, которая находится в галактике «Царство Небесное». Там проживают люди, которые всегда слушаются Бога. Таких людей называют Святыми. Слушаться Бога – это значит, нужно не нарушать правовые и моральные законы (10 заповедей). Но в то, время, там ещё не было, ни одного человека, так как эту галактику Бог ещё не создал. Он хотел сначала проверить человека на послушание. Если бы люди Его слушались, то отпала бы необходимость создавать Ад и Рай. Бог насадил на землю дом для них. Насадил – это значит, спустил с Небес готовый дом. Адам и Ева ослушались Бога и ели с запретного дерева плоды. Он им сшил кожаные одежды и выселил из рая. Бог научил Адама и Еву возделывать землю и разводить скот. Он вместе с ними построил два дома. В одном стал жить сам, а в другом проживали Адам и Ева. У них стали рождаться дети. Братья женились на сёстрах. Адам, вместе с сыновьями, строил молодожёнам дом. Бог был их Первосвященником. Он дал людям законы. Если законы не нарушались, то этому человеку Бог оказывал всякие милости. Он обещал людям жизнь вечную.

Бытие 4:6 И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? 7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.Бытие 4:13 И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно; 14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. В то время люди жили до тысячи лет. В Бытие 5 дано родословие Адама. Из этого родословия можно определить количество лет, которые прожил первый мир до потопа. Этот мир существовал 2326 лет. К концу времени люди перестали слушаться Бога.

Бытие 5: 5

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. 8 Ной же обрел благодать пред очами Господа. 9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

Бытие 5:13 И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Бог оставил в живых только, Ноя, его жену, трёх сыновей и их трёх жён. Во втором мире долготой жизни стали 120 лет. Но до этих лет редко, кто доживает.

Адам прожил 960 лет. Вслед за мужем умерла Ева. Эти люди всегда жили рядом с Богом и помогали Ему управлять народом. Сначала люди жили общинами, потом при рабовладельческом строе. Его сменил феодальный строй. Затем пришёл капиталистический строй. Все жили в одной стране и говорили на одном языке. Адам и Ева жили при всех строях, которые существовали в этой стране.

Количество просмотров:

444Количество комментариев: 0Рубрика: Литература ~ Проза ~ СтатьяОпубликовано: 15.09.2015

Copyright: Людмила

Просмотреть профиль автора