«трудная» канонизация

Софроний (Сахаров) — художник

Говорят, творческие способности — это отражение духовной одаренности человека. Если так, то судьба архимандрита Софрония (Сахарова) — яркое доказательство этой идеи.

Картины будущего старца Софрония выставлялись в парижских галереях, и некоторые из них высоко ценились. Сам он интересовался современными течениями в живописи, жил соответствующим кругом общения — хотя и выделялся тем, что как можно больше времени старался проводить в собственной студии: за работой и размышлениями.

Одна из «до-афонских» работ Сергея Сахарова, будущего архимандрита Софрония.

Главный итог этих размышлений — внезапно для многих молодой художник покинул Францию, не прожив там и пяти лет. И его новым местом жизни стала святая гора Афон.

Сам архимандрит Софроний рассказывал, что в какой-то момент почувствовал, а затем и понял для себя окончательно, что вдохновение и любой творческий опыт по-своему конечен и имеет предел. В то время, как религиозные поиски, которые он вел параллельно, давали его душе более полные ответы. Некоторые же духовные переживания оказались настолько сильны и глубоки, что после них любое искусство и светская жизнь потеряли смысл вовсе.

В таких случаях принято говорить: Христос явил себя молодому человеку и призвал на монашеское служение.

Годы монашества

Канонизация царской семьи

Монашеством закончилась первая борьба с искушениями в жизни святого Силуана. Постриг стал его первой победой. Но духовная война продолжается всю жизнь, и чем ближе человек к святости, тем ожесточеннее.

Молодого монаха очень полюбили все насельники обители за его кроткий нрав и прилежное исполнение обязанностей. Многие его хвалили. Стали у него появляться мысли, о том, какая его жизнь теперь праведная и безгрешная. Состояние души стало каким-то тревожным.

Вскоре начались видения. Силуану стали являться злые духи. Хорошего духовного наставника в монастыре не было, и молодому иноку не с кем было посоветоваться. Он совершил ошибку — стал вступать с бесами в разговор. Это привело к тому, что его душу охватило отчаяние и безысходность. Так продолжалось долго.

Преподобный Силуан Афонский

Эти искушения Силуан пытался победить непрерывной молитвой. С того времени и до конца своих дней, преподобный уже не ложился спать. Засыпал он урывками, во время молитв, не больше, чем на полчаса. Но побороть искушение все никак не удавалось. Проходили месяцы, силы Силуана начали сдавать. Один раз он, сидя в полном изнеможении, подумал: «Бога умолить невозможно». И почувствовал такое беспросветное отчаяние, словно уже пребывал в аду.

И вот, когда уже, казалось, силы тьмы победили, явился Господь, и в одно мгновенье развеял мрак. В тот день Силуан, как обычно, пошел на службу в церковь… и увидел Христа. Невозможно описать это словами, но он понял, что вся его жизнь была сном, и есть только одна настоящая реальность. Та, которая в раю, которую он почувствовал сейчас…

Долгие годы вспоминал он эту минуту. Немало еще выпало ему подобных испытаний. Ведь путь, который для него предусмотрел Господь, был самым тяжелым из всех возможных путей. Многие борются со своими страстями или со злом, являемым через людей, а святому Силуану выпала открытая война со злыми духами. Лицом к лицу. И если бы не та живая встреча с Богом, то, по собственным словам преподобного, не выдержал бы он этой войны.

Следующие 15 лет состояли из долгих периодов богооставленности и бесовских видений, и коротких передышек, когда тьма отступала, и Силуан понимал, что на самом деле Бог все это время был рядом. И вот, однажды ночью, когда Силуан молился, злые духи стали мешать ему, встав между ним и иконами, так что он не мог поклониться.

Тогда преподобный обратился мысленно ко Христу и спросил Его: «Господи! Хочу Тебе молиться, а бесы не дают. Что мне делать, чтобы одолеть их?» И был в его мыслях ответ: «Гордые всегда так страдают от бесов». — «Как мне стяжать смирение?» — «Держи ум свой во аде и не отчаивайся».

Так святой своим сердцем постиг тайну мирового зла и борьбы с ним. Он понял, пережил на собственном опыте, что именно гордость некогда погубила первых людей и лишила их рая. И через смирение лежит путь к победе над злом.

С этого времени, он стал много молиться за всех людей, которые томятся в аду. Монахи знают, что подобные молитвы очень тяжелы и сопровождаются жесточайшей духовной войной. Но преподобный Силуан за пятнадцать лет выдержал такую борьбу, что злые силы уже ничем не могли его смутить или напугать. Молился святой и о живых, пребывающих в грехе, и обо всем мире. Будучи святым, он, однако, разделял тоску лишенных Света Божия и сострадал им.

Так и жил этот великий молитвенник, непрестанно «держа ум свой во аде», дабы вымолить спасение или облегчение мук тем, кто там заключен. Быть может, для того Бог и предусмотрел для него такую непереносимую борьбу, чтобы закалить его дух, и подарить заступника даже самым отчаянным грешникам.

Молитвословия

Почему царственных страстотерпцев причислили к лику святых: канонизация николая ii и его семьи

Тропарь, глас 2

Серафи́мския любве́ ко Го́споду пла́менный ревни́телю/ и Иереми́и, о наро́де пла́чущему, усе́рдный подража́телю,/ всеблаже́нне о́тче Силуа́не,/ ты́ бо, зо́ву Ма́тере Го́спода Си́л вне́мляй,/ зми́я грехо́внаго мужему́дренно изрыгну́л еси́/ и в Го́ру Афон’скую от суеты́ ми́ра удали́лся еси́,/ иде́же в труде́х и моли́твах со слеза́ми/ благода́ть Свята́го Ду́ха оби́льно стяжа́в,/ е́юже сердца́ на́ша воспламени́/ и с тобо́ю уми́льно взыва́ти укрепи́:/ Го́споди мо́й, Жи́зне моя́ и Ра́досте Свята́я,// спаси́ ми́р и на́с от вся́ких лю́тых.

Кондак, глас тот же

Смиренному́дрия испове́дниче преди́вный/ и человеколю́бия Ду́хом Святы́м согрева́емая добро́то,/ Бо́гу возлю́бленне Силуа́не,/ о по́двизе твое́м Це́рковь Ру́сская ра́дуется,/ и́ноцы же Горы́ Афо́нския и вси́ христиа́нстии лю́дие,/ веселящ’еся, сыно́внею любо́вию к Бо́гу устремля́ются./ Его́же моли́ о на́с, равноа́нгельне богове́дче,// во е́же спасти́ся на́м, в горе́нии любве́ тебе́ подража́ющим.

Молитвословия

Тропарь, глас 2

Кондак, глас тот же

Краткое жизнеописание

На первый взгляд, со стороны жизнь Силуана выглядит простой и негероической. Святой не прославился богословскими трудами, впечатляющими проповедями, многочисленной паствой, внимающей каждому слову учителя. Силуана при жизни иногда называли святым за доходящую до исступления любовь к Спасителю, тоску по Богу. Желанием верой служить Всевышнему, глубоким стремлением приблизиться к Божественным истинам проникнуты труды Силуана.

Тексты афонского старца просты, содержат духовный опыт, приобретенный Силуаном, оказывают глубокое впечатление на искушенных в богословии священников и простых верующих.

Происхождение

Силуан (в миру Семен) – из простой крестьянской семьи Тамбовской губернии, родился в 1866 году. Благочестивые родители привили мальчику веру в Бога. Святой вспоминал, каким кротким, смиренным и незлобивым был отец. Однажды соблюдающие посты родители съели приготовленное Силуаном в постный день мясо, не сказав ни слова.

Молодой парень отличался физической силой, удалью, любил погулять и повеселиться, немало грешил в юности. Много работал, был вынослив, помогал родителям в поле. Силуан просил разрешения у отца уйти в монастырь, но родители предложили сначала пройти воинскую службу. Служил Силуан в Петербурге в саперных войсках. Удалой парень постепенно остыл к монашеской жизни, проводил дни в веселье, выпивал.

Однажды после очередного загула увидел во сне, что глотает змею. Проснувшись от ужаса, услышал женский голос. Тихо и скорбно Богородица сказала, что ей так же горько смотреть на деяния молодого человека, как ему после неприятного сна. Мгновенно ужаснувшись от своей неправедной жизни, Силуан поехал поговорить с великим старцем Иоанном Кронштадтским.

Встреча не состоялась, молодой человек оставил старцу письмо с просьбой благословения и молитв о нем. Спустя короткое время после поездки, по воспоминаниям Силуана, его окружило «адское пламя», ставшее спутником святого на долгие годы. Решение было принято. В 1892 году Силуан отправился в Афон, где поступил в Пантелеимонов монастырь.

Житие и служение Богу

В 1896 году на Афоне Силуан принял схиму. В монастыре святой служил экономом, выполнял множество хозяйственных работ, сотрудничал с рабочими и мирянами. Внешняя жизнь святого кажется тихой и простой, к нему не шли толпами паломники в жажде поучений и наставлений. Житие Силуана – пример глубокой внутренней работы, поисков Божьей благодати, борьбы с богооставленностью, которую монах преодолевал всю жизнь.

При поступлении в монастырь святой чувствовал глубокую благодать, жажду духовной жизни, близость Господа, которая потрясла Силуана. Спустя короткое время монах ощутил себя потерянным, оставленным Христом наедине с темными силами, «адовым огнем», бесами, которые плотным кольцом окружали и омрачали его разум. В поздние годы Силуан объяснял это собственной тщетой, гордыней. Монаха постоянно искушали бесы, внушающие ему то мысли о достигнутой уже святости, то уверявшие, что грехи его так велики, что прощение невозможно.

В минуты крайнего отчаяния, когда молитвы не приносили облегчения, а разум отказывался служить, святой уподобился увидеть Христа. Яркая вспышка продлилась мгновение, жаркий огонь пронзил все тело Силуана, пока живой Иисус предстал перед его глазами и вложил в мысли слова «Держи ум твой во аде и не отчаивайся». В глазах Христа Силуан увидел и всем существом почувствовал безмерную и непостижимую любовь Господа.

Короткий наказ Иисуса святому уже много лет осмысливают христианские богословы. Силуан получил завет в начале 20 века, ставшего чередой войн, революций, трагедий всемирного масштаба. Ад, окружающий Силуана о котором сказал Иисус – это тяжелый путь осознания грехов и необходимость покаяния. Человеку требуется умом и сердцем почувствовать свою греховность, отход от заповедей Христа, потерю божественной сути.

Спал святой мало, время, не занятое работой, проводил в молитвах. Любил слушать Божественное писание. С добротой и симпатией относился к монахам, никогда не смущал и не порицал других. Те, кто близко знал святого, считали его человеком сильной воли, особой крепости духа. Он не гневался, со всеми был кроток и доброжелателен.

Речь святого была проста и понятна, он не производил впечатления ученого человека. После разговоров с ним братья уходили утешенными, умиротворенными.

Смерть

Жизнь святого протекала внешне тихо, спокойно, без потрясений. Учеников у Силуана не было, толпы мирян не искали его общества. Так же тихо, как жил, святой скончался 24 сентября 1938 года. Канонизирован в 1988 году в лике преподобного.

Житие

Пройдя службу, тем самым выполнив обязательство перед родителем, юноша прибыл на Афон в 1892 году. Здесь Семен начал служить в русском Пантелеимоновом монастыре. По традиции новый житель монастыря на несколько дней помещался в уединенную келью, чтобы поразмыслить над земными делами, над ошибками, которые успел сделать в миру.

В 1896 году принял пострижение в схиму. Мужчины, проходившие такой обряд, давали обет ведения особо строгого, аскетического существования в монастыре. После пострижения монах прошел послушания на мельнице, расположенной в Каламарейском метохе. В 1911 году, обретя имя Силуан, бывший крестьянин был назначен монастырским экономом.

Святой отличался ревностным служением Богу. Большую часть свободного времени мужчина проводил в молитвах, размышлениях о деяниях божьих. Ночью Силуан засыпал на 15-20 минут, затем предавался молитвам. Хотя в келье монаха была кровать, он предпочитал засыпать, сидя на стуле.

Преподобный Силуан Афонский

В начале XX столетия мужчина начал писать небольшие заметки, в которых делился мыслями о боге, рассказывал, какие трудности приходится преодолевать на пути к истинной вере. В 1952 году записки о жизни и поучения монаха были опубликованы архимандритом Софронием в книге «Старец Силуан». Среди представителей православной церкви эти труды получили название «Новое Добротолюбие».

В заметках Силуан уделял большое внимание первому времени служения в монастыре. Тогда молодой монах обратился к Иисусу в молитве о помощи в испытаниях и помиловании

Святой старался вести аскетический образ жизни, мало ел, мало говорил, ограничивал себя в движениях. Много времени тратилось монахом на молитвы.

Тем не менее, по признаниям самого Силуана, его часто искушали бесы, являвшиеся в келье. Видения доставляли монаху много переживаний, рождали в душе постоянную борьбу. Но, несмотря на сложности и соблазны, служитель монастыря смог выстоять в испытаниях веры

В поучениях преподобный говорил о важности покаяния, особенно в период Страстной седмицы

Кроме того, в опубликованных писаниях находится информация по таким вопросам, как красота мира, храмовое богослужение, искание Бога, любовь к врагам, пути церкви, различение добра и зла и другие. Из известных икон, запечатлевших лик святого, можно выделить две. Первая создана русским иконописцем Л. Успенским в конце 50-х годов XX столетия. Другая икона написана архимандритом Софронием специально для церемонии канонизации преподобного старца.

Записки прп. Силуана

Прп. Cилуан Афонский. Фреска

Как отмечает архимандрит Софроний, преподобный Силуан был человеком “малограмотным, в детстве ходил в сельскую школу только “две зимы”, но от постоянного чтения и слышания в церкви Священного Писания и великих творений Святых Отцов, он очень развился и производил впечатление начитанного в монашеском отношении человека. От природы у него был живой, сообразительный ум, а долгий опыт духовной борьбы, внутренней умной молитвы, опыт исключительных страданий и исключительных Божественных посещений — сделал его нечеловечески мудрым и проницательным” . Поэтому писания преподобного Силуана не всегда соответствовали правилам правописания и требовали существенного редактирования. Уже сама способность преподобного Силуана письменно изложить столь великие мысли можно по праву считать чудом Божиим (Достаточно сравнить вторую часть книги “Старец Силуан” (“Писания старца Силуана”) с письмами преподобного Силуана к монахине Силуане (Соболевой) ).

В издании книги “Старец Силуан”, подготовленном Иоанно-Предтеченским монастырем в Эссексе, приведены фотографии нескольких станиц этих оригинальных записей преподобного Силуана .

Жизнеописание святого Силуана Афонского

Детские и юношеские годы

Начинается биография преподобного отца в деревне Шовской, Тамбовской губернии. Родился будущий афонский монах в семье простых крестьян в 1866 году и получил имя Симеон. Отец и мать хоть не обладали грамотой, но отличались благочестием, мудростью, чуткими сердцами и отзывчивостью. В доме не было изобилия, но люди они были гостеприимные и оказывали помощь нуждающимся, порой разделяя последнее. Отец Силуан всегда с теплом и любовью вспоминал своих родителей.

Святой Силуан Афонский

Симеон часто ходил с отцом и матерью в храм, ему нравилось выстаивать службы. В храме он постигал слово Божие, узнавал о житиях святых. В будние дни работал с отцом на земле, порой со старшими братьями трудился на стройке.

Симеон получил воспитание в Православных традициях, что ему очень нравилось. С юных лет он думал о монашеской жизни и пути к Господу и Небесному Иерусалиму. Он хотел стать насельником Киево-Печерской лавры. Однако отец, желая предостеречь сына от поспешного принятия столь серьезного решения, настоял, чтобы сын прежде прошел испытание армией, и только затем определил свой дальнейший путь.

Любящий сын не стал противиться воле отца. Но соблазны мира сего стали постепенно затягивать парня вплоть до того, что желание посвятить свою жизнь Богу отошло (на время) в сторону. Велась мирская жизнь с гуляньями, девушками, музыкой. И вот однажды во сне Симеон увидел, как ему в рот заползла змея. От отвращения он проснулся и услышал голос самой Владычицы Небесной, который невозможно спутать ни с чьим другим. Она сказала, что как ему противно от увиденного, так и Ей нехорошо от того, что он делает.

Воинская служба

Служба в армии отправила Симеона в Санкт-Петербург, где он служил в Лейб-Гвардии, в батальоне саперов. Быть солдатом для будущего монаха не было в тягость, напротив, этот период жизни укрепил его характер, приучил быть ответственным и исполнительным. Решение оставить мирские соблазны и пустую суету все больше крепло.

Несколько раз Симеон отправлял почтой деньги на Афон в помощь братии. В любом месте, даже в трактире, он сохранял память о Страшном Суде, о Святой Горе.

Перед окончанием срока службы Симеон прибыл к отцу Иоанну Кронштадскому, чтобы взять у него благословение на уход в монастырь и получить нужные наставления. Застать на месте отца Иоанна ему не удалось, и парень написал краткую записку, в которой просил благословения и молитв о нем. Уже на следующий день что-то изменилось и он стал ощущать, словно адское пламя гудит вокруг него. Это укрепило его решение, и спустя неделю по возвращении домой Симеон отправился на Святую Гору Афон.

Годы монашества

На Святом Афоне Симеон поступил в братию Русского Монастыря Святого Пантелеимона. Сразу ему дали послушание трудиться на мельнице. Физическая работа не была для парня в тягость, ведь он рос в деревне в семье крестьян и привык работать. Борьба с искушениями оказалась более тяжелой. У Симеона даже были мысли вернуться в мир, но он помнил о словах матери Божией и боялся снова Ее огорчить.

Образцом для отца Силуана был святой Серафим Саровский

Пришлось бороться с гордостью и самомнением, которое удалось разрушить молитвой, смирением и с помощью советов отцов. Осознание собственной ничтожности, переросшее в отчаяние, убеждало его в невозможности спасения. Тогда Милостивый Господь восхитил его на Небо, даровал благодать, которую Симеон называл «благодатью мученичества». После встречи с самим Царем Небесным уже невозможно было забыть Его любящий взгляд. И Симеон не уставал свидетельствовать, что «Бог есть любовь, любовь безмерная, непостижимая».

Спустя 4 года после приезда на Афон Симеон дал монашеские обеты и получил имя Силуан. В 1911 году его возвели в великую схиму. Не стремясь уйти из обители в уединение, полагая, что на это нужно благоволение Господа, монах смирял и ограничивал себя.

Однажды ему не удавалось сосредоточено творить молитву, и он призвал Господа. Милостивый Господь внял молению монаха и ответил, что от демонских нападений страдают люди, имеющие гордыню. Бог велел не предаваться отчаянию и хранить в памяти геенский огонь.

Отец Силуан молился о многих людях – живых и усопших, молился за весь мир, забывающий своего Создателя. Он считал, что когда молитва станет слабее, мир не сможет устоять.

Отец Силуан отошел ко Господу 24 сентября 1938 года.

Использованные материалы

Краткое житие из “Патерика новоканонизированных святых” (Альфа и Омега. -1998. -N 4(18). -С.200-202).
А. Л. Гуревич. Работа архимандрита Софрония (Сахарова) над книгой «Старец Силуан»
Светлана Девятова. «Православные старцы XX века». Миссионерский листок под ред. еп. Александра (Милеанта)
Житие из книги: Акафистник. Вып 1. — Нижний Новгород, 1996. — С. 371-374
Минея. Сентябрь. Изд. Моковской Патриархии, с. 348, 353-354 (молитвословия):
- и

Важнейшие селения европейской России. Тамбовская губерния. Список важнейших селений. Лебедянский уезд, частный генеалогический сайт Вячеслава Довбешко,

Архимандрит Софроний (Сахаров). Старец Силуан. -Эссекс: Монастырь св.Иоанна Предтечи, 1990. С. 24-25

Преподобный Силуан Афонский. Письма к духовной дочери // Христианос. -Рига, 1991. -№ 1. -С.70-76

Архимандрит Софроний (Сахаров). Старец Силуан. -Эссекс: Монастырь св.Иоанна Предтечи, 1990. C. 24-25, 116-117

О чем просят у старца

Молитвенные обращения к святому обладают особой силой. Сам старец молился постоянно, прерываясь только на короткий сон. Силуан говорил, что молитва спасает мир, пока она звучит, все в безопасности. Если затихнет, мир рухнет.

Какой помощи просят у святого:

Об умягчении злобы собственного сердца, умиротворении, готовности простить другим заблуждения и ошибки.
Об освобождении от неверия, обретении любви к Богу. Молитва святому помогает при ощущении, что Бог оставил, вера потеряна, способствует воспитанию смирения, кротости.
Об умножении любви, примирении враждующих, завершении ссор и обид, семейных распрей и непонимания близких.
Об освобождении от дурных страстей, наклонностей, греховных помыслов.
Об исцелении от болезней себе и близким. При головной боли, мигрени.
Помощи в трудных вопросах, поисках правильного пути.
Об освобождения от гордыни, тщеславия, амбиций.

Перед иконой Силуана молят о мирских делах и просят помощи в духовной жизни. Святой особо подчеркивал, что возносить молитвы следует о добрых людях и грешниках, тех, кто неприятен, о врагах. Христос – это любовь и милосердие. Молиться нужно за всех, отдаваясь всей душой, истово, до изнеможения.

Где родился старец Софроний (Сахаров)

Архимандрит Софроний (Сахаров) — москвич. И дом, где он жил первые годы, до сих пор сохранился — улица Гиляровского, 16а — в двух шагах от метро «Проспект мира».

Софроний (Сахаров) родился в 1896 году в семье преуспевающего ремесленника, и, отчасти, это предопределило многое — у мальчика была возможность проявлять свои творческие способности, он увлекся живописью. В 1918 поступил в Училище живописи, ваяния и зодчества в Москве.

В 1922 году, — будучи молодым человеком, — он эмигрировал в Европу. Ни христианства, ни мыслей о монашестве в его жизни еще не было.

Сергей Сахаров (будущий архимандрит Софроний) — автопортрет в юности.

О книге

Современному человеку время от времени необходимо разгружать себя от ежедневного потока отрицательных эмоций, стрессовых ситуаций и даже обычных рутинных забот. Одним из наиболее эффективных способов, без сомнения, является чтение книг. Позволяя фантазии читателя работать в полную силу, книги тем самым помогают отвлечься от жизненных неурядиц и бытовых проблем.

Для тех, кто интересуется религией, книга «Старец Силуан Афонский» Архимандрит Софроний будет очень познавательна, она относится к жанру религия

Автор в своей работе обращает внимание на многие актуальные проблемы современного общества, таким образом, делясь с нами своими размышлениями и идеями. Оригинальный сюжет, детально продуманные персонажи, причем самые разные, и неожиданная развязка непременно заинтересуют как заядлых поклонников данного жанра, так и случайных читателей

С этой книгой читают

Афонский Старец Хаджи — Георгийпреподобный Паисий Святогорец

В книге рассказывается об одном из величайших афонских подвижников недавнего прошлого — греческом старце Хаджи–Георгии, неправедно пострадавшем от людей, увенчанном…

4.7
(5)

Алмазная мудрость. Будда о том, как управлять бизнесом и личной жизньюРоуч Геше Майкл

Может ли буддийский монах заниматься бизнесом? Может ли он заниматься бизнесом успешно? Есть ли на самом деле противоречие между духовной практикой и материальным…

4.7
(5)

Знамения времен, 666преподобный Паисий Святогорец

Памяти Старца Паисия Святогорца.

4.7
(3)

Том 2. Духовное пробуждениепреподобный Паисий Святогорец

Начиная с 1980 года Старец Паисий говорил нам о наступающих тяжелых временах. Он часто повторял, что, возможно, и нам доведется пережить многое из того, что описано в…

5
(1)

Что сказали тибетские ламыМулдашев Эрнст Рифгатович

Книга известного ученого, профессора, доктора медицинских наук имеет подзаголовок «Сенсационные результаты научной гималайской экспедиции».

4.5
(1)

Кавказская йогаВалевский Конт

Кавказская йога – это учение о психофизических возможностях человека и путях их реализации, ведущих к физическому и нравственному совершенствованию личности. Оно…

4.9
(3)

Лучший способ выучить астрологию. Книга 1Мак-Эверс Джоан, Марч Марион

Книга ‘Основные принципы астрологии’ — это первый том из серии книг, написанных М. Марч и Дж. Мак-Эверс под общим названием ‘Лучший способ выучить астрологию’. В…

3.8
(4)

Том 5. Страсти и добродетелипреподобный Паисий Святогорец

В этом томе собраны поучения старца Паисия, относящиеся к страстям и добродетелям. Эти слова не представляют собой систематического учения и не охватывают собой все…

4.7
(5)

Книга «Старец Силуан» архимандрита Софрония

Желая уберечься от гордыни, святой Силуан старался держаться незаметно. Большая часть монастырской братии видела в нем только «мельника», «эконома». Мало кто догадывался, что среди них живет великий святой.

Книга о преподобном Силуане Афонском

Никто в мире так бы и не узнал об этом тайном подвижнике, если бы у Силуана не появился близкий ему по духу ученик — архимандрит Софроний, который подружился с преподобным, за несколько лет до его смерти.

Жизнь и поучения старца Силуана были записаны Софронием в виде книги.Книга состоит из трех частей.

В первой описывается житие святого, его опыт духовной борьбы. Также в ней собраны различные высказывания старца, услышанные его учениками в личных беседах. Все это составляет целое учение о взыскании спасения человеческой душой.
Во второй части опубликованы записи самого святого. При жизни старец вел что-то вроде дневника, куда записывал свои мысли о Боге и пути к Нему. Надо сказать, что хотя Силуан почти не имел образования, за годы в монастыре он очень хорошо изучил Святое Писание и творения отцов церкви. А главное, у него был свой собственный живой опыт веры и духовного возрастания.

В этой книге архимандриту Софронию хорошо удалось передать духовный облик и взгляд на мир своего святого учителя. Взгляд этот мистический, отчасти пророческий. В книге, среди прочего, есть мысли об огромном значении молитвы и праведности для существования всего мира. По словам преподобного, когда ослабевает молитва, начинаются всякие беды и потрясения. А если бы случилось так, что все люди разом устремились к Богу, полностью бы изменилась вся жизнь, и наступил бы рай еще на земле.

Преподобный Силуан дожил до 72 лет и умер в 1938 году.

Для справки! День памяти Силуана Афонского — 21 сентября (11 по старому стилю). На горе Афон в монастыре святого Пантелеимона хранятся его честные останки.

https://youtube.com/watch?v=Ahlu-VhZo7Q

Житие преподобного Силуана Афонского