Храм рождества пресвятой богородицы во владыкине, москва

История

Первая церковь в честь Рождества Богородицы (взамен обветшавшей Никольской церкви) построена здесь около 1627 года когда владельцем села был князь Иван Иванович Шуйский.

В 1653 году село стало патриаршей вотчиной и получило название Владыкино. 19 мая 1690 года Владыкино посетил царь Петр Алексеевич и вместе с патриархом Адрианом молились за литургией в храме села.

Первый каменный храм был построен в 1770 году; колокольня была возведена графом К.Г. Разумовским, владельцем соседнего села Петровское.

В 1854—1858 годах церковь была полностью перестроена архитектором А. Ф. Ярошевским. В 1859 году новый трёхпрестольный (с приделами архангела Михаила и архангела Гавриила) храм был освящён; главный престол в честь Рождества Пресвятой Богородицы был освящён митрополитом Филаретом (Дроздовым).

Однако, вот что в конце июля 1860 года пишет в своем дневнике Ива́н Миха́йлович Снегирёв (1793-1868) — русский историк, этнограф, фольклорист, археолог, искусствовед, составитель подробнейшего описания московских церквей и монастырей:

«1860-й год. Июль. 31.

Отправился в сельцо Владыкино на освящение церкви Рождества Богородицы, сооруженной на месте деревянной, купцом Гавр. Матв. Толоконниковым. Она о 5 главах с колокольней. Освящал митрополит Филарет с архим. Иоанникием и Евстафием. Стечение народа было большое. В числе почетных посетителей был обер-прокуpop Св. Синода гр. Толстой. Следуя древнему обычаю, Толочанинов (прим.: возможно при издании дневника неверно указана фамилия — «Толоконников»)

предложил обильную трапезу присутствовавшим, которых была не одна сотня. Около церкви раскинуты были палатки и поставлены на открытом воздухе, где обедало несколько сот народа. Духовное празднество. Когда предложена была храмоздателем заздравная чаша за Государя Императора и царственный дом и возглашено протодиаконом и певчими многолетие, за всеми столами раздалось громкое протяжное ура. После того все собрание приветствовало торжественным восклицанием имена Московского архипастыря, освятившего храм, и самого храмоздателя. Златоустинский архимандрит Евстафий после трапезы предложил духовную пищу, раздав в церкви желавшим книжки духовного содержания, руководствующие к вере и благочестию……» ( источник )

В советское время храм для богослужений не закрывался.

В 1970-е годы были планы снести храм при строительстве эстакады в начале Алтуфьевского шоссе, но прихожанам удалось его сохранить. В 2013 году была впервые за всю постсоветскую историю храма совершена патриаршая служба. Богослужение возглавил Патриарх Кирилл

Русская Православная Церковь

Раньше село Владыкино называлось Вельяминово по фамилии первых его владельцев, знатных бояр Вельяминовых. В XIV в. село было передано Богоявленскому монастырю. В последствии оно несколько раз меняло своих хозяев, это всегда были высокопоставленные знатные люди. Но особо благодатный период для села наступил 360 лет назад: в 1653 г. Вельяминово перешло во владение Святейшего Патриарха Никона. С этого времени местность получила ныне существующее название Владыкино и до конца Патриаршества составляло домовую вотчину Святейших Патриархов.

Деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы появилась здесь еще в 1627 г. Ее построил князь Иван Иванович Шуйский взамен прежней обветшавшей церкви святителя Николая.

В церкви Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине служили Литургию Патриарх Иоаким (6 мая 1683 г., 15 июля 1685 г., 18 октября 1688 г.), Патриарх Андриан (9 декабря 1693 г., 12 июня 1695 г.). 19 мая 1690 г. село Владыкино посетил государь Петр Алексеевич. При патриархах во Владыкине существовали патриаршие палаты, сады и пруды. В 1722 г. село было пожаловано во владение Преосвященному Феофану (Прокоповичу) архиепископу Псковскому и Нарвскому, а по его смерти вернулось Богоявленскому монастырю.

Деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы несколько раз поновлялась и перестраивалась. В середине XIX в. деревянный храм был разобран. Стараниями купца Гавриила Толоконникова и священника села Владыкина Василия Нечаева был построен новый каменный трехпрестольный храм Рождества Пресвятой Богородицы, который в 1859 г. освятил митрополит Московский Филарет (Моск. епарх. вед., № 48, 1870 г.).

В конце XIX в. при настоятеле протоиерее Иоанне Протопопове в храме были проведены дорогостоящие ремонтные и реставрационные работы, были поновлены живопись на стенах и иконостас. О. Иоанн в 1896 г. открыл при храме одноклассную церковно-приходскую школу. С ним с 1900 г. служил диакон Иоанн Хрусталев, который после его смерти в 1917 г. был рукоположен во священника. В 1937 г. протоиерей Иоанн Хрусталев и служившие с ним протодиакон Сергий Станиславлев и чтец Николай Некрасов были арестованы. О. Иоанн Хрусталев был расстрелян на полигоне в Бутово, а протодиакон Сергий и чтец Николай умерли в ссылке. 27 марта 2007 г. решением Священного Синода они были причтены к сонму новомучеников и исповедников Российских.

Вблизи храма Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине в 1936 г. была похоронена св. блж. Матрона Анемнясевская (день преставления 16/29 июля). А еще раньше, в 1928 г. в ограде храма была похоронена актриса Мария Ермолова.

Храм никогда не закрывался. В 1938 г. старосте храма Василию Васильевичу Флянову удалось спасти храм от закрытия. Этот замечательный человек за свои церковные заслуги был трижды награжден патриаршими грамотами за подписью Святейших Патриархов Тихона, Сергия и Алексия I.

В храме находятся древние и драгоценные по своему письму иконы XVII в.: икона Спасителя, Смоленская и Казанская иконы Божией Матери, а также иконы начала XVI в.: Рождества Пресвятой Богородицы и святителя Николая. Смоленская икона Божией Матери почитается как чудотворная. Помощь от нее жители Владыкина и окрестных селений получили в холерный 1848 г., когда с обнесением иконой крестным ходом этих селений холера не получила распространения в этой местности. Известны и многие другие исцеления от Смоленской иконы. В конце XIX в. от нее исцелилась отроковица Антонина, и чаяниями ее матери Анны Соколовой в благодарность за исцеление в село Владыкино была привезена икона Скоропослушница, написанная на Святой горе Афон.

В последние десятилетие в храме ведутся большие ремонтные и реставрационные работы. Древним иконам возвращен их первоначальный вид, отреставрированы и позолочены иконостас и киоты. Возрождается и приходская жизнь. При храме действует воскресная школа, молодежный кружок и школа для взрослых, работают катехизаторы и миссионеры.

В храме Рождества Пресвятой Богородицы служил старейший клирик Москвы, почетный настоятель прот. Симеон Сиранчук. Он преставился ко Господу 19 сентября 2013 г. и по благословению Святейшего Патриарха Кирилла был похоронен в ограде храма.

История постройки

Первым хозяином деревни Владыкино являлся князь Даниил, сын А. Невского. В 1322 г. населенный пункт именовали Вельяминовым по названию древнего рода, не уступающего в знатности Рюриковичам.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине

• В начале XVII столетия царь Михаил передал село в управление Д. Пожарскому, а позже — князю И. Шуйскому. В этот период на территории населенного пункта воздвигли первую церковь на основе дерева, её торжественно освятили в честь Рождества Пречистой Девы. Постройка заменила обветшалую часовню Николая Угодника. Спустя 11 лет церковь вернули Богоявленской обители, которой она изначально принадлежала.
• В середине XVII столетия к селу Вельяминово проявил интерес патриарх Никон, святитель выменял населенный пункт на два других, находившихся в Московском уделе. Вскоре вотчина была переименована во Владыкино, так как стала резиденцией главы Церкви. В селении воздвигли патриарший дворец и собор, который торжественно освятили в 1654 г. во славу Иверского образа «Божией Матери».
• В конце XVII столетия Владыкино навестил государь Петр I, вместе со святейшим патриархом Андрианом он участвовал в литургии, проходившей в церкви Рождества Пречистой Богородицы. Большинство икон, пред которыми читали молебны в то время, сохранилось и сегодня.

В 1722 г. патриаршество упразднили, Святейший Синод передал Владыкино во владение святителю Феофану, прославленному помощнику государя Петра I. Новый владелец проводил много времени в селении и часто проводил богослужения. Несколько раз Рождественский храм переносили с места на место по причине расширения деревни.

Современное состояние

В середине XX столетия настоятелем церкви был протоиерей Николай, через 10 лет его сменил отец Павел, который распорядился об устройстве на алтаре металлического оклада с позолотой. В 1970-е гг. местные власти пытались снести Рождественскую церковь ради застройки Алтуфьевского шоссе, но прихожане сумели отстоять права на старинное здание.

В этот период храм возглавил протоиерей Матфей, прославившийся как великий проповедник христианского учения. В 1978 г. настоятель Симеон распорядился реставрировать церковь, вскоре соорудили и освятили крестильную часовню святого Филарета. Здесь также открыли лавку, просфорню, воскресную школу.

Симеона в 2003 г. сменил протоиерей Сергий, открывший новую эпоху становления Рождественского храма. Прихожане с большой любовью относятся к архипастырям новым и прошлым. Врата церкви открыты каждый день, богослужения здесь совершаются по расписанию.

Отрывок, характеризующий Храм Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине

– А что с тобой, моя душа? Ты бледна. Ах, ты очень бледна, – испуганно сказала княжна Марья, своими тяжелыми, мягкими шагами подбегая к невестке. – Ваше сиятельство, не послать ли за Марьей Богдановной? – сказала одна из бывших тут горничных. (Марья Богдановна была акушерка из уездного города, жившая в Лысых Горах уже другую неделю.) – И в самом деле, – подхватила княжна Марья, – может быть, точно. Я пойду. Courage, mon ange! Она поцеловала Лизу и хотела выйти из комнаты. – Ах, нет, нет! – И кроме бледности, на лице маленькой княгини выразился детский страх неотвратимого физического страдания. – Non, c’est l’estomac… dites que c’est l’estomac, dites, Marie, dites…, – и княгиня заплакала детски страдальчески, капризно и даже несколько притворно, ломая свои маленькие ручки. Княжна выбежала из комнаты за Марьей Богдановной. – Mon Dieu! Mon Dieu! Oh! – слышала она сзади себя. Потирая полные, небольшие, белые руки, ей навстречу, с значительно спокойным лицом, уже шла акушерка. – Марья Богдановна! Кажется началось, – сказала княжна Марья, испуганно раскрытыми глазами глядя на бабушку. – Ну и слава Богу, княжна, – не прибавляя шага, сказала Марья Богдановна. – Вам девицам про это знать не следует. – Но как же из Москвы доктор еще не приехал? – сказала княжна. (По желанию Лизы и князя Андрея к сроку было послано в Москву за акушером, и его ждали каждую минуту.) – Ничего, княжна, не беспокойтесь, – сказала Марья Богдановна, – и без доктора всё хорошо будет. Через пять минут княжна из своей комнаты услыхала, что несут что то тяжелое. Она выглянула – официанты несли для чего то в спальню кожаный диван, стоявший в кабинете князя Андрея. На лицах несших людей было что то торжественное и тихое. Княжна Марья сидела одна в своей комнате, прислушиваясь к звукам дома, изредка отворяя дверь, когда проходили мимо, и приглядываясь к тому, что происходило в коридоре. Несколько женщин тихими шагами проходили туда и оттуда, оглядывались на княжну и отворачивались от нее. Она не смела спрашивать, затворяла дверь, возвращалась к себе, и то садилась в свое кресло, то бралась за молитвенник, то становилась на колена пред киотом. К несчастию и удивлению своему, она чувствовала, что молитва не утишала ее волнения. Вдруг дверь ее комнаты тихо отворилась и на пороге ее показалась повязанная платком ее старая няня Прасковья Савишна, почти никогда, вследствие запрещения князя,не входившая к ней в комнату. – С тобой, Машенька, пришла посидеть, – сказала няня, – да вот княжовы свечи венчальные перед угодником зажечь принесла, мой ангел, – сказала она вздохнув. – Ах как я рада, няня. – Бог милостив, голубка. – Няня зажгла перед киотом обвитые золотом свечи и с чулком села у двери. Княжна Марья взяла книгу и стала читать. Только когда слышались шаги или голоса, княжна испуганно, вопросительно, а няня успокоительно смотрели друг на друга. Во всех концах дома было разлито и владело всеми то же чувство, которое испытывала княжна Марья, сидя в своей комнате. По поверью, что чем меньше людей знает о страданиях родильницы, тем меньше она страдает, все старались притвориться незнающими; никто не говорил об этом, но во всех людях, кроме обычной степенности и почтительности хороших манер, царствовавших в доме князя, видна была одна какая то общая забота, смягченность сердца и сознание чего то великого, непостижимого, совершающегося в эту минуту. В большой девичьей не слышно было смеха. В официантской все люди сидели и молчали, на готове чего то. На дворне жгли лучины и свечи и не спали. Старый князь, ступая на пятку, ходил по кабинету и послал Тихона к Марье Богдановне спросить: что? – Только скажи: князь приказал спросить что? и приди скажи, что она скажет. – Доложи князю, что роды начались, – сказала Марья Богдановна, значительно посмотрев на посланного. Тихон пошел и доложил князю. – Хорошо, – сказал князь, затворяя за собою дверь, и Тихон не слыхал более ни малейшего звука в кабинете. Немного погодя, Тихон вошел в кабинет, как будто для того, чтобы поправить свечи. Увидав, что князь лежал на диване, Тихон посмотрел на князя, на его расстроенное лицо, покачал головой, молча приблизился к нему и, поцеловав его в плечо, вышел, не поправив свечей и не сказав, зачем он приходил. Таинство торжественнейшее в мире продолжало совершаться. Прошел вечер, наступила ночь. И чувство ожидания и смягчения сердечного перед непостижимым не падало, а возвышалось. Никто не спал.

Из истории Рождественской церкви на Алтуфьевском шоссе

Каменный храм появился в 1770 году. Граф Разумовский, которому в то время принадлежало Владыкино, возводит колокольню и часовню возле колодца со святой водой (в советский период часовню уничтожат).

В середине 19 века святыня очень обветшала и требовала капитальной реконструкции. По большому счету, необходимо было построить новое здание. Средства на строительство пожертвовал Г.М.Толоконников. Кроме того, сам Гавриил Матвеевич принимал активное участие в строительных работах.

Проект нового здания был выполнен архитектором Ярошевским. В 1859 году новую постройку освятили.

По проекту храм Рождества Богородицы во Владыкине должен был стать довольно внушительных размеров. Однако, настоятель сумел убедить всех в том, что надобности в этом нет, ведь приход храма был немногочисленным. Кроме того, были опасения относительно того, успеет ли Толоконников по преклонности своих лет завершить начатое дело.

Опасения оказались не напрасны: вскоре после освящения церкви храмоздателя не стало.

Святыня на нынешнем Алтуфьевском шоссе выполнили в стиле эклектики. К двухсветному четверику с востока примыкает апсида, с запада — трапезная и колокольня. Углы здания выполнены в виде полуколонок. Над углами возвышаются тумбы с килевидными кокошниками.

Постройка ныне существующего каменного храма Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине

Инициатором этой постройки стал настоятель храма о. Василий Нечаев, весьма ревностный пастырь. Он «заразил» своей идеей купца Гаврилу Матвеевича Толоконникова, имевшего воскоотбельный завод во Владыкине и торговавшего церковными свечами, причем заразил настолько, что Гаврила Матвеевич собрался строить нечто чуть ли не грандиозное. Но о. Василий убедил благотворителя, что новый храм не должен быть слишком большим. Во-первых, приход его был невелик, а к тому же священник опасался, что Гаврила Матвеевич, будучи в преклонных летах, мог не дожить до завершения масштабной стройки.

Строительство храма встало Гавриле Матвеевичу дороже, чем предполагалось изначально. Он, однако, будучи человеком богобоязненным, не роптал на это. В 1859 году все работы, происходившие в два этапа (сначала — постройка теплой трапезной с приделами и колокольней; затем — возведение основного холодного храма), завершились. Освящение состоялось в храмовый праздник, 8 сентября. На освящение изволил прибыть сам митрополит Филарет.

Вскоре после освящения Богородице-Рождественского храма Г. М. Толоконников умер. Оставшиеся интерьерные работы заканчивал уже его сын Константин Гаврилович при участии некоторых других жертвователей.

Образовательная деятельность (до 1918 года)

В начале 1860-х годов при Никольской церкви приходским священником Гавриилом Орловым было открыто училище для мальчиков. Обучение шло на дому у священника. На 1861/62 учебный год в училище обучалось 14 учащихся.

В 1880-х годах в селе открылась школа грамоты, которая располагалась в отдельном здании — «училищном доме». В школе обучали переплётному ремеслу, девочек — рукодельному ремеслу. В 1880 году на её содержание было израсходовано 500 рублей. Первым законоучителем и учителем при школе состоял священник Алексей Хитров, окончивший курс семинарии. Вознаграждения за обучение он не получал.

Селитьбинская школа

В октябре 1889 года церковная школа грамоты открылась в деревне Селитьба (работала и в 1912 году). Первым законоучителем при ней состоял священник Алексей Хитров, учительницей — Екатерина Щеглова, окончившая курс Саратовского епархиального женского училища. За 6 учебных месяцев она получала вознаграждение в 60 рублей от крестьянского общества. На 1893/94 учебный год при школе существовал хор.

21 июня 1908 года потомственный почётный гражданин Н. И. Михайлов был утверждён попечителем Селитьбинской церковно-приходской школы, вместо княгини , освобождённой от этого звания.

Святыни

Вид на Храм с моста через МКМЖД Самая древняя икона храма (конец XVI — начало XVII в.) — образ Николая Чудотворца с 16 клеймами жития. В храме до сих пор находятся иконы XVII в. как то:

• Николая Чудотворца,
• Рождества Пресвятой Богородицы,
• Смоленской и Казанской икон Божией Матери.

Среди особо чтимых святынь храма:

• Смоленская икона «Одигитрия» (Путеводительница),
• икона Божией Матери «Скоропослушница».
• Частицы мощей ряда святых.

Также примечательны иконы:

• Пресвятой Богородицы Казанская и
• «Всех скорбящих Радость»,
• образы Святого Феодосия Черниговского,
• преподобной княгини Анны Кашинской.

Дар Патриарха Адриана храму — Евангелие XVII в.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы и крестильный храм свт. Филарета Московского во Владыкине

Храм Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине

Сегодня Владыкино — часть густонаселённого района Отрадное, но в былые времена — эта территория называлась селом Вельяминовым. Оно сменило немало хозяев, однако все они были людьми религиозными.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы была построена при князе И. И. Шуйском (до этого в селе стояла Никольская церковь, но она обветшала). Приблизительная дата строительства – 1627 год. А с 1653-го Вельяминово стало вотчиной патриарха Никона, в связи с чем его название сменилось на Владыкино (от слова «владыка», коим величали патриарха).

Храм Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине не раз посещали Святейшие Патриархи, а в 1690 году – и сам царь Пётр Алексеевич.

Многие иконы тех времён, такие как Николая Чудотворца, Казанской и Смоленской Богоматери, а также Рождества Пресвятой Богородицы, до сих пор радуют прихожан в современной Рождественской обители.

Исследователи предполагают, что в 1720-х гг. церковь переносили на правый берег реки, а после вновь вернули на левый, туда, где она стоит и сейчас.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине

В 1770 году на месте деревянной церкви был возведён каменный храм. Владелец соседнего села, граф Разумовский построил при нём колокольню и часовню. А иконы принесли жители села Никольское, т. к. их церковь упразднили. Впоследствии часовня была разобрана, а из её кирпича – построена церковная ограда.

Со временем обветшал и сам храм Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине, требовалась его серьёзная реконструкция. И тут очень помог Г. М. Толоконников – и как меценат, и как организатор. Строительство длилось с 1854 по 1859 гг. Архитектором выступил А. Ф. Ярошевский.

Южный придел освятили во имя архангела Михаила, северный – в честь архангела Гавриила, главный престол – во имя Рождества Пресвятой Богородицы.

Храм получился нарядным, с некоторыми характерными чертами «русского стиля» в декоре. В основе его – четверик с 5-тью главами на глухих барабанах. С одной стороны к нему примыкают небольшая трапезная и 2-хъярусная колокольня, завершающаяся шатром с круглыми слуховыми окошками; с другой стороны – полукруглая апсида. Стены украшают полуколонны, большие окна с обрамлением в виде сухариков (дентикул), ступенчатые фронтоны.

Поначалу убранство храма было более чем скромным — лещадный пол да холодные стены, окрашенные клеевой краской. Но к концу XIX ст. здание уже отапливалось печами, пол украшали узоры, а стены – масляная живопись. Также при церкви открылась одноклассная школа.

В 1897 году в обители затеяли ремонт – нужно было отреставрировать иконостас, обновить настенную живопись да украсить храм позолотой. Для этой работы привлекли известных мастеров – Сизова, Соколова и Рындина.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине

Во времена советской власти обитель не закрывалась. Интересно, что во время Второй Мировой здание ничуть не пострадало, хотя немцы стояли недалеко. Так же и в деревне, что расположилась вокруг храма, все дома остались целыми.

В 70-е годы прошлого века Рождественскую церковь намеревались снести, так как она мешала грандиозным планам по застройке Отрадного. Но снова каким-то чудесным образом здание уцелело.

В 80-е годы был построен крестильный храм свт. Филарета Московского.

Сегодня при храме Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине работают воскресная школа, группа милосердия, молодежный православный центр. А сама обитель является памятником архитектуры и охраняется государством.

Паломнику

Расписание богослужений:

В храме совершаются ежедневные богослужения: Божественная литургия с 9 часов, вечернее богослужение – с 17 часов.

По воскресным и праздничным дням совершаются две литургии: ранняя с 7 часов, поздняя с 10. По окончании каждой литургии служатся молебен и панихида.

В воскресенье вечером совершается вечерня с акафистом перед чтимым образом Божией Матери «Смоленская», в четверг – с акафистом святителю Николаю перед его образом.

Таинство Крещения совершается ежедневно с 11 часов. Запись в церковной лавке с 10 часов. Перед Таинством Крещения восприемники (крестные), родители, а также желающие сами принять крещение должны пройти две огласительные беседы. Без прохождения огласительных бесед Таинство Крещения не совершается.

Расписание огласительных бесед:

Вторник. 18-00 (по окончании вечернего богослужения). Проводит протоиерей Владимир Александров.

Пятница. 18-00. Проводит иерей Андрей Кудрин.

Таинство Венчания совершается в установленные Церковным Уставом дни (понедельник, среда, пятница, воскресенье, кроме многодневных постов и других дней) после прохождения собеседования со священником.

Таинство Соборования совершается в дни Великого поста согласно расписанию.

Требы (освящение жилища или предметов, приглашение священника на дом для причастия больного и т.п.) совершаются по договоренности со священником.

Причт

На начало 1800-х годов состоял из двух священников, дьякона, двух дьячков и двух пономарей; позднее в штате причта состояли священник и псаломщик (до ноября 1881 года — два псаломщика).

Священники

• Андрей Яковлевич Лавров (после 1830)
• (на 1861—)
• (31 января 1866 — 12 августа )
• (22 августа 1867 — на 1881)
• Александр Георгиевич Сергиевский (16 декабря  — 6 августа 1886)
• Алексей Матвеевич Хитров (24 сентября  — 12 мая ), благочинный 2-го округа Сердобского уезда (до 12 мая 1917)
• Цыбульский (на сентябрь 1924)

Настоятели (с 1990-х)

• (13 ноября 1990—1994; врио)
• Иоанн Станиславович Бештень (начало  — 10 ноября )
• Вячеслав Валерьевич Кузнецов (10 ноября 2008 — 17 марта )
• Иоанн Станиславович Бештень (24 ноября 2009 — 26 декабря )
• иеромонах Нестор (Сергей Алексеевич Бузланов) (октябрь 2015 — конец июня 2021)
• Илья Владимирович Астахов (с 1 августа 2021; по совместительству)

Церковнослужители

Причетники

• Павел Сергеев (после 1830)
• Дмитрий Елшанский (до 1876; сверхштатный причетник Владыкино-Изнаирского прихода)

Псаломщики

• Иван Сюзюмский (на 1867 — 30 ноября 1881)
• Иван Рахинский (на 1861 — декабрь 1886; дьячок)
• Василий Сошественский (10 октября — ?)
• Василий Виноградов (17 декабря 1886 — ?)
• Василий Фёдорович Перов (на 1887 — 20 января 1888; личный почётный гражданин)
• Ефим Иванович Кубарев (3 февраля — 27 июня 1887)
• Иван Богоявленский (27 июня 1887 — 16 декабря 1888)
• Пётр Алексеевич Бобров (16 декабря 1888 — март 1900)
• Михаил Прокопиевич Беляев (12 марта 1900 — после 1918)