Книга премудрости соломона
Содержание:
- Популярное за 7 дней
- Ключевые стихи
- Причины и цель появления гримуара
- Ключ Соломона — что открывает
- Кто автор?
- Глава 15
- Глава 5
- Как применить мудрость на практике?
- «Большой ключ Соломона»
- Язык написания. Время написания и авторство.
- Гримуар Соломона об изгнании дьявола
- Кто автор?
- Глава 7
- Книга Соломона — изгнание дьявола и история происхождения гримуаров
- Правдивость
Популярное за 7 дней
Два признака прихода антихриста назвал на допросе священномученик Николай Цветков
28.09.21 21:33
Страшная путаница: о великой силе, которую мы ошибочно принимаем за слабость
30.09.21 17:01
Смерть и любовь: рецепт бессмертия
02.10.21 10:10
Почему мощи называют «нетленными», если многие из них только кости?
04.10.21 10:07
Почему Бог назван Богом?
29.09.21 13:56
Минорная живопись Эндрю Уайета
28.09.21 12:00
2 октября — день памяти благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского
02.10.21 10:54
Если пропустил постный день, можно ли попоститься в другой?
01.10.21 09:54
Осенние зарисовки Святогорской Лавры
30.09.21 11:24
Дела семейные
30.09.21 10:41
Ключевые стихи
Потрясающих стихов в этой книге так много, что трудно отобрать, какие же из 31 глав этой книги, являются ключевыми. Предлагаю некоторые из них.
Притчи 9:10 «Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого – разум».
Притчи 3:5 Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой..»
Притчи 4:23 Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.»
Притчи 16:5 «Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.»
Притчи 22:6 «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.»
Притчи 30:5 «Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него.
Причины и цель появления гримуара
Современные представители таких религий как иудаизм, ислам и христианство придерживаются мнения, что авторство сборника принадлежит царю Соломону. Версия зародилась во времена Средневековья, и с того времени изучалась алхимиками и экспертами в области магического искусства.
В XV веке был пик всеобщего увлечения искусством магии. В это время влияние церкви стало упраздняться, распахнув новые еще неизведанные пути для исследователей эпохи Ренессанса. Именно тогда возникли «Большой» и «Малый ключ Соломона».
К магическому изданию неоднократно обращались Сен-Жермен, Папюс, Нострадамус и многие другие прославленные провидцы, алхимики и колдуны. Гримуар Соломона обоснованно считается ключом к познанию миров. Он содержит детальное изображение различных существ, также ритуалы их призыва. Истинность данных подтверждается тем, что смысл и детали совпадают в разнообразных источниках.
Практическое значение и ценность сборника заключается в содержащейся в нем информации о вызове темных сил с целью осуществления любых желаний, в том числе удовлетворение финансовых потребностей. С его помощью можно решить и благородные, значащие задачи: развитие научных открытий, нахождение истины, содействие в решении глобальных проблем человечества и другие. Это прочно соединяет издание с царем, почитаемым одним из самых предусмотрительных, умных и мудрейших правителей.
Ключ Соломона — что открывает
«Ключ Соломона» — не просто книга, а таинственный сборник знаний, которыми обладал царь Соломон. Эта точка зрения, самая популярная среди современных религиозных деятелей христианства, ислама и иудаизма, рассматривалась со времен Средневековья известными знатоками магических искусств и алхимиками. Книгами называют «Малый» и «Большой ключ Соломона» — гримуары, появившиеся во время глобального всплеска интереса к магическим искусствам в XV веке, когда доминирующее влияние церкви начало убывать, открыв дорогу исследователям эпохи Возрождения.
На «Ключи Соломона» в работах постоянно ссылались известные маги, алхимики и прорицатели: Папюс, Нострадамус, Сен-Жермен и другие. Книги — это действительно ключи к открытию сокровенных знаний земного мира и других миров. Подробные описания демонов, ангелов, духов и ритуалов их призыва не могут быть фальсификацией, учитывая, что смысл сходится в изданиях разного авторства.
Если человек сможет постичь смысл, полученные знания дадут все, что пожелает читатель. Множество аспектов практической работы с «Ключами Соломона» посвящено не только вызову потусторонних сил для исполнения желаний и удовлетворения материальных потребностей, но и для решения вопросов куда более глубинных и возвышенных (помощи в творчестве, науке, поиске знаний). Это неразрывно связывает книги с самим царем, который почитается как один из самых мудрых и дальновидных людей на Земле.
Кто автор?
Основной автор этой книги – Соломон, мудрейший царь, кто когда-либо царствовал на земле (1:1; 10:1; 25:1). Некоторые из глав написаны Агуром (30:1) и Лемуилом (31:1). О мудрости Соломона записано следующее: «И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря. И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей…» (3 Царств 4:29-31). Есть мнения, что цари Агур и Лемуил – это псевдонимы Соломона. Притчи, собранные в отдельную книгу, являются общими наблюдениями Соломона, как устроена жизнь людей на земле. Но, естественно, бывают исключения.
Глава 15
| 1 | Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. | |
| 2 | Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость. | |
| 3 | На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых. | |
| 4 | Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа. | |
| 5 | Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. | |
| 6 | В доме праведника — обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого — расстройство. | |
| 7 | Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так. | |
| 8 | Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему. | |
| 9 | Мерзость пред Господом — путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит. | |
| 10 | Злое наказание — уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет. | |
| 11 | Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих. | |
| 12 | Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет. | |
| 13 | Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает. | |
| 14 | Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью. | |
| 15 | Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир. | |
| 16 | Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога. | |
| 17 | Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть. | |
| 18 | Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю. | |
| 19 | Путь ленивого — как терновый плетень, а путь праведных — гладкий. | |
| 20 | Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою. | |
| 21 | Глупость — радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою. | |
| 22 | Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся. | |
| 23 | Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя! | |
| 24 | Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу. | |
| 25 | Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит. | |
| 26 | Мерзость пред Господом — помышления злых, слова же непорочных угодны Ему. | |
| 27 | Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить. | |
| 28 | Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. | |
| 29 | Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит. | |
| 30 | Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости. | |
| 31 | Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми. | |
| 32 | Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум. | |
| 33 | Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение. |
Глава 14
Глава 16
Глава 5
| 1 | Тогда праведник с великим дерзновением станет пред лицем тех, которые оскорбляли его и презирали подвиги его; | |
| 2 | они же, увидев, смутятся великим страхом и изумятся неожиданности спасения его | |
| 3 | и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе: «это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания. | |
| 4 | Безумные, мы почитали жизнь его сумасшествием и кончину его бесчестною! | |
| 5 | Как же он причислен к сынам Божиим, и жребий его — со святыми? | |
| 6 | Итак, мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас. | |
| 7 | Мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а пути Господня не познали. | |
| 8 | Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием? | |
| 9 | Все это прошло как тень и как молва быстротечная. | |
| 10 | Как после прохождения корабля, идущего по волнующейся воде, невозможно найти следа, ни стези дна его в волнах; | |
| 11 | или как от птицы, пролетающей по воздуху, никакого не остается знака ее пути, но легкий воздух, ударяемый крыльями и рассекаемый быстротою движения, пройден движущимися крыльями, и после того не осталось никакого знака прохождения по нему; | |
| 12 | или как от стрелы, пущенной в цель, разделенный воздух тотчас опять сходится, так что нельзя узнать, где прошла она; | |
| 13 | так и мы родились и умерли, и не могли показать никакого знака добродетели, но истощились в беззаконии нашем». | |
| 14 | Ибо надежда нечестивого исчезает, как прах, уносимый ветром, и как тонкий иней, разносимый бурею, и как дым, рассеиваемый ветром, и проходит, как память об однодневном госте. | |
| 15 | А праведники живут во веки; награда их — в Господе, и попечение о них — у Вышнего. | |
| 16 | Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею. | |
| 17 | Он возьмет всеоружие — ревность Свою, и тварь вооружит к отмщению врагам; | |
| 18 | облечется в броню — в правду, и возложит на Себя шлем — нелицеприятный суд; | |
| 19 | возьмет непобедимый щит — святость; | |
| 20 | строгий гнев Он изострит, как меч, и мир ополчится с Ним против безумцев. | |
| 21 | Понесутся меткие стрелы молний и из облаков, как из туго натянутого лука, полетят в цель. | |
| 22 | И, как из каменометного орудия, с яростью посыплется град; вознегодует на них вода морская и реки свирепо потопят их; | |
| 23 | восстанет против них дух силы и, как вихрь, развеет их. | |
| 24 | Так беззаконие опустошит всю землю, и злодеяние ниспровергнет престолы сильных. |
Глава 4
Глава 6
Как применить мудрость на практике?
Мудрейшая книга Притчей Соломона, написанная более трех тысяч лет назад заключает в себе бесценное сокровище мудрости для всех поколений на земле на протяжении всех прошедших, настоящих и последующих веков. Однажды на работе подойдя к одному коллеге, я сказала, как с годами чувствую, что моя душа не стареет. Он ответил: «Это у Вас так. А я чувствую старость.» «В таком случае, у Вас приобретается мудрость,» — ответила я. «Да, нет! Что Вы такое говорите? Я до сих пор делаю столько глупостей. Ни о какой мудрости не может быть и речи,» – возразил коллега. Я постаралась его переубедить. Было бесполезно. Тогда я подумала, как отвергая Бога, человек добровольно отвергает Божью мудрость. Как жаль! А Бог ведь предлает мудрость каждому! Писание говорит просто и понятно: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иакова 1:5-7). Царь Соломон ничего другого, кроме мудрости, не просил у Бога. Это просьба была угодна Богу и Он наградил мудростью молодого царя Соломона. А как насчёт Вас? Желаете ли Вы быть мудрыми? Возможно, как мой коллега отвергните мудрость добровольно. Всё же, я предлагаю Вам заглянуть на некоторые жемчужинки Божьей мудрости в притчах Соломона.
- Усвойте золотые правила поведения и манеры. Будьте мудрыми. Будьте порядочными. Просто и доступно. Изучайте в точности Божьи заповеди в Библии. Следуйте советам Соломона. Посвящайте для этого много времени в изучении Священного Писания. «Усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты» (Притчи 1:3).
- У Бога – начало мудрости. Богобоязненное почитание премудрого Бога – это и есть мудрость. Признайте Его могущество и величие в ежедневной личной жизни. Соломон прекрасно объясняет, как приобрести мудрость у Бога. В искренней молитве просите у Бога мудрости. Он ответит Вам через Священное Писание, через Божье откровение свыше или через наставления старших братьев и сестёр во Христе. Правильный выбор в жизни – зависит от Вашего решения. «Начало мудрости — страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.» (Притчи 1:7)
- Научитесь правильно распоряжаться своим имением. Прислушайтесь к совету Соломона. Доверяйте Господу тем, что Он даёт нам. Распределяйте Ему часть достояния и это послужит огромным благословением. «Чти Господа своим достоянием, первыми плодами от всех своих урожаев» (Притчи 3:9).
- Приобретение мудрости – самое большое достижение в жизни каждого человека. Тот мудрый человек, кто посвятил свою жизнь для Господа. Господь является нашей защитой от всякого рода зла и во всякое время. Приобретай мудрость, приобретай разум; не забывай моих слов и не отклоняйся от них. Не оставляй мудрости, и она защитит тебя.» (Притчи 4:5-6).
- Самое главное богатство в жизни – это забота о чистоте сердца. Это приведёт к благоденствию. «Больше всего хранимого, храни сердце твоё потому что от него источники жизни» (Притчи 5:23).
Много притчей говорят о важности послушания детей родителям, бдительности, рассудительности, знании, предохранения себя от амморальности : «Сын мой! Внимай мудрости моей, и приклони ухо твоё к разумению моему, чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание.» (Притчи 5:1-2). «Сын мой! Храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей» (Притчи 6:20)
«Сын мой! Храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя. Чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои..» (Притчи 7:1,5).
- Приобретение и изучение Мудрости превыше всех земных сокровищ, превыше золота и серебра и других драгоценнейших камней. В мудрости содержится смысл жизни и сама жизнь. «Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею..» (Притчи 8:10-11).
- Мудрость – не многословна и назидательна. Есть чему поучиться всегда. «В многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен.» (Притчи 10:19).
- Хотите иметь благословенную семью? Тщательно изучайте притчи Соломона до вступления в брак и в браке. Вы обретёте мудрость и бесценные советы: «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.» (Притчи 14:1). «Кто найдёт добродетельную жену? Цена её выше жемчугов.» (Притчи 31:10).
Читайте Библию, размышляйте над Божьими заповедями, притчами и мудрыми советами Соломона, будьте мудры и благоразумны в Боге!
Автор статьи: Татьяна Мороз
«Большой ключ Соломона»
Существование «Большого ключа Соломона» как цельного гримуара современными исследованиями подвергается сомнению. Как одна книга «Большой ключ» появился в последние годы XIX века, когда МакГрегор Мазерс, известный розенкрейцер и оккультист из Великобритании, собрал имеющиеся рукописи, авторство которых приписывалось царю или эпохе Соломона.
Многие маги и литературоведы считают, что все книги, использованные Мазерсом, и несколько пропущенных английским магом рукописей действительно имеют общее происхождение. Гримуары связаны общей идеей, а изложенная информация настолько последовательна и непротиворечива, что позволяет считать их частью единого целого.
«Большой ключ Соломона» содержит информацию об устройстве земного мира, касаясь практически любого направления эзотерики, что позволяет считать книгу лучшим пособием по магии, потому что возможностей гримуар предоставляет больше даже в сравнении с популярной «Практической магией» Папюса.
Многие находят «Большой ключ» слишком неудобным для работы: поданная информация часто сложна для восприятия, иносказательна, а полезные практические методики не структурированы, что значительно усложняет быстрый поиск нужных обрядов в разделах.
Язык написания. Время написания и авторство.
Книга Премудрости Соломона была написана на греческом с наличием гебраизмов, которые свидетельствуют о том, что автором текста был еврей. Некоторые исследователи считают, что текст был написан на еврейском или арамейском, а только потом переведен на греческий, но такая версия становится все менее популярной, так как текст изобилует яркой игрой слов на греческом, в нем отражен греческий языковой строй. Это свидетельствует о том, что греческий – оригинальный язык текста.
Сложно сказать, опирался ли автор в ходе написания на какие-либо древние записи мыслей Соломона на еврейском или арамейском. Греческий текст Книги Премудрости Соломона в лучшем виде сохранился в списках Ватиканского кодекса. Из древних переводов особой авторитетностью пользуется также армянский перевод. Латинский, древне-италийский, сирийский, арабский и славянский переводы особой ценностью не обладают, так как выполнены весьма свободно.
Что касается вопросов авторства, то в тексте книги автором указан Соломон. Однако, все исследователи сходятся во мнении, что это лишь художественный ход. Автор книги неизвестен, скорее всего книга написана египетским иудеем, жившим в эпоху Птолемеев. Время написания – III – II вв. до н.э. Автор имел хорошее богословское образование, разбирался в греческой философии.
Гримуар Соломона об изгнании дьявола
В определенных кругах есть версия, что существует книга Соломона «Изгнание дьявола», однако доказательств этому нет. Частично тема затрагивается и раскрывается, однако больший акцент в них сделан на применение темных сил для получения личных благ.
Почему столь мудрый и благой царь мог заниматься колдовством? Существует версия, что он был вознагражден за добродетель необыкновенными знаниями об окружающем мире. Это дало возможность подчинять даже сильнейших представителей потусторонних сил и сотрудничать с ангелами для того, чтобы его народ процветал.
Описанные обряды не являются богохульством или грехом, так как молитвы сопровождают все ритуалы, а сдерживающим демонов методом является высказывание имен Бога. Современные священнослужители не поддерживают и высказываются неодобрительно по отношению к использованию содержания книг «ключи Соломона».
Кто автор?
Основной автор этой книги – Соломон, мудрейший царь, кто когда-либо царствовал на земле (1:1; 10:1; 25:1). Некоторые из глав написаны Агуром (30:1) и Лемуилом (31:1). О мудрости Соломона записано следующее: «И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря. И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей…» (3 Царств 4:29-31). Есть мнения, что цари Агур и Лемуил – это псевдонимы Соломона. Притчи, собранные в отдельную книгу, являются общими наблюдениями Соломона, как устроена жизнь людей на земле. Но, естественно, бывают исключения.
Глава 7
| 1 | И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного. | |
| 2 | И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном, | |
| 3 | и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми, | |
| 4 | вскормлен в пеленах и заботах; | |
| 5 | ибо ни один царь не имел иного начала рождения: | |
| 6 | один для всех вход в жизнь и одинаковый исход. | |
| 7 | Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости. | |
| 8 | Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею; | |
| 9 | драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото — ничтожный песок, а серебро — грязь в сравнении с нею. | |
| 10 | Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим. | |
| 11 | А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее; | |
| 12 | я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она — виновница их. | |
| 13 | Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее, | |
| 14 | ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения. | |
| 15 | Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых. | |
| 16 | Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания. | |
| 17 | Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий, | |
| 18 | начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен, | |
| 19 | круги годов и положение звезд, | |
| 20 | природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней. | |
| 21 | Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего. | |
| 22 | Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, | |
| 23 | благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. | |
| 24 | Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. | |
| 25 | Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. | |
| 26 | Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. | |
| 27 | Она — одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков; | |
| 28 | ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью. | |
| 29 | Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; | |
| 30 | ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба. |
Глава 6
Глава 8
Книга Соломона — изгнание дьявола и история происхождения гримуаров
Считается, что Соломон создал книгу, посвященную непосредственно изгнанию дьявола, но это не так. Ритуалы, направленные на защиту от дьявола и любого зла, есть в «Малом» и «Большом ключе Соломона», но больше внимания уделяется использованию потусторонних сил в личных целях.
Современным последователям христианства, ислама и иудаизма непонятно, как мог мудрый израильский царь, любимый Богом, заниматься магией. В «Ключах» и в других исторических свидетельствах относительно царя Соломона есть исчерпывающие ответы на вопрос.
Соломон был настолько мудрым и праведным человеком, что за благие дела Бог вознаградил царя исключительным знанием об окружающем мире. Это позволило правителю безбоязненно покорять силой даже могучих демонов и призывать на помощь сильных ангелов из небесных сфер для обеспечения процветания народу Израиля.
«Ключи» основаны на христианской и еврейской религиозных традициях. Большинство демонстрируемых ритуалов не несет богохульства или греха: заклинания сопровождаются молитвами, а демонов сдерживает непосредственное произнесение принятых в иудейской традиции имен Бога.
Сейчас толкование гримуаров может быть разным, большинство современных священников не одобряют использование содержимого книг. Знания на страницах «Ключа» относились к Ветхозаветному времени, когда строгости в отношении колдовства не существовало, а использование злых духов в благих целях считалось правильным и естественным деянием.
По поверью, сила Соломона, скрытая в тексте, была столь велика, что царь мог единолично свершить изгнание Дьявола. Так, согласно «Гоэтии», правитель смог заключить всех значимых демонов в одном сосуде вместе с их бесчисленными легионами приспешников, что явно было богоугодным деянием.
Правдивость
Мудрый царь Соломон не просто напоминает заповедь не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Он даёт руководство, как избежать лживого человека. Это настоящий трактат по психологии. Здесь в подробностях приводятся жесты, которые помогут распознать неправдивого собеседника:
«Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит — без исцеления».
Автор Притчей почти не проводит грани между грехами лжи и убийства — они оказываются тесно связаны:
«Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями» (Притч. 6:12-19).
