Иезекииль 1 глава

Книга пророка Иезекииля

Глава 1.

1И было в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии.

2В пятый день месяца (это был пятый год от пленения царя Иоакима),
3было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нем там рука Господня.

4И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,
5а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных,- и таков был вид их: облик их был, как у человека;
6и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла;
7а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие).

8И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их;
9и лица у них и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего.

10Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.

11И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.

12И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.

13И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.

14И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.

15И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.

16Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.

17Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.

18А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз.

19И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.

20Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.

21Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах.

22Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.

23А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.

24И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои.

25И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои.

26А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.

27И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.

28В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом.

Православные и церковные праздники и посты

Сегодня православный церковный праздник: * Мученика Саввы Стратилата (воеводы) и с ним 70-ти воинов (272) и другие святые, имена которых вспоминаем в этот день… Завтра:

*** Апостола и евангелиста Марка (63) и другие святые, имена которых вспоминаем в этот день…Ожидаются праздники:09.05.2021 — * Священномученика Василия, епископа Амасийского (ок. 322). ** Святителя Стефана, епископа Великопермского (1396) и другие святые, имена которых вспоминаем в этот день…10.05.2021 — * Апостола и священномученика Симеона, епископа Иерусалимского, родственника Господня по плоти (107) и другие святые, имена которых вспоминаем в этот день…11.05.2021 — * Апостолов от 70-ти Иасона и Сосипатра, Керкиры девы и иных, с ними пострадавших (I). * Мучеников Дады, Максима и Квинтиллиана (ок. 286) и другие святые, имена которых вспоминаем в этот день…

Все православные и церковные праздники и посты …

Православные Святые угодники Божии

Святые угодники Божии являют особенную любовь и милость чтущим святую память их.

Многим кажется, что святые от нас далеки. Но далеки они от тех, которые сами удалились, и очень близки тем, которые хранят заповеди Христовы и имеют благодать Святого Духа.

Святые угодники в земной своей жизни обращались к Богу за помощью в исцелении своих недугов, скорбей и избавлении от искушений, просили Бога, чтобы Он и после смерти удостоил их дара помогать людям в различных случаях жизни.

Святые угодники достигли Небесного Царства и там зрят славу Господа нашего Иисуса Христа; но Духом Святым они видят и страдания людей на земле. Многие святые угодники Божии получили особую благодать от Бога, и Он удостоил их быть ходатаями пред Ним в избавлении от скорбей и телесных недугов наших, в которых они сами были искушены.

Святые радуются нашему покаянию и скорбят, когда люди оставляют Бога и уподобляются скотам несмысленным. Им жалко, что люди на земле живут, не зная, что если бы они любили друг друга, то на земле была бы свобода от греха: а где нет греха, там радость и веселие от Святого Духа, так что, куда ни посмотришь, все мило, и душа удивляется, почему ей так хорошо, и славословит Бога. Святые слышат наши молитвы и имеют от Бога силу помогать нам. Об этом знает весь род христианский. Нужно помнить: чтоб молитва была услышана, молиться святым угодникам Божиим следует с верою в силу их ходатайства перед Богом, словами, идущими от сердца.

В своих молитвах мы обращаемся к Господу Богу, к Его Пречистой Матери — нашей Заступнице и Помощнице, к святым Ангелам и святым людям — угодникам Божиим, потому что ради них Господь Бог скорее услышит и нас грешных, наши молитвы. Святые Угодники имеют разные названия: пророки, апостолы, мученики, святители, преподобные, бессребреники, блаженные, праведные, исповедники. далее>>

Господь говорит: «Зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 15-16). Святые – это яркие звезды, указывающие нам путь в Царство Небесное.

Будем же дорожить близостью к Богу святых угодников Божиих и обращаться к ним за помощью, помня, что они любят нас и заботятся о нашем спасении. Хорошо бывает помолиться святым угодникам Божьим и в те дни, когда Церковь празднует их память.

«Святые Угодники Божии, молите Бога о нас!»

Святые угодники: житие, память, страдание…

Литературные особенности книги пророка Иезекииля.

Особенность стиля изложения заключается в том, что пророк Иезекииль жил в особом мире – на краю непознанного сакрального мира. Его поэтический язык повлиял на писателей-апокалиптиков, в особенности на творчество апостола Иоанна.

Книга видений Иезекииля отличается наиболее четкой хронологией среди всех пророческих книг.

В книге 2 центральные темы – суд над евреями (главы 1 — 24) и будущее восстановление (главы 33 — 48). Между данными темами стоит третья – уравновешивающая. Это тема Божьего Суда над другими народами. Иезекииль предрекает гибель виновникам разрушения Иерусалима.

Книга Иезекииля изобилует пословицами и поговорками. Многие отрывки носят характер притчей, видений, аллегорий. Высокий драматизм видений не оставлял современников пророка равнодушными.

Ввиду того, что пророчества Иезекииля были изначально задуманы, как литературное произведение, а не как речь для произнесения, они отличаются цельностью и единством формы и содержания, а также последовательностью изложения.

Следует также отметить следующие особенности стиля:

• таинственность видений,
• священнический колорит,
• живая образность.

Глава 1

	1	И было в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии.
	2	В пятый день месяца (это был пятый год от пленения царя Иоакима),
	3	было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нем там рука Господня.
	4	И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,
	5	а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных,- и таков был вид их: облик их был, как у человека;
	6	и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла;
	7	а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие).
	8	И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их;
	9	и лица у них и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего.
	10	Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.
	11	И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.
	12	И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.
	13	И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.
	14	И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.
	15	И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
	16	Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.
	17	Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.
	18	А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз.
	19	И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.
	20	Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.
	21	Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах.
	22	Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.
	23	А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.
	24	И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои.
	25	И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои.
	26	А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.
	27	И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.
	28	В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом.

Глава 2

После видения, Иезекииль издавал пророческие слова, которые предсказывали о надвигающихся неприятностях

Святые отцы объясняли это видение так: 4 животных с лицами — это был прообраз 4 евангелистов, которые просветили мир своими евангельскими проповедями с разумом человека, с силою львиною, с покорностью тельца, с высоким пареньем духа, подобному орлиному.

Подобие Человека, восседавшего на престоле, это был прообраз воплощения Сына Божия от Божией Матери, которая являлась Престолом Божиим. Колеса на колеснице имело множество очей — это значили части света со всеми народами земли.

С этого самого момента из уст пророка раздавались только пророческие слова, которые предсказывали о надвигающихся неприятностях. Господь сказал пророку, что теперь он страж дома Израилева, он будет говорить и обличать.

Пророк предсказывал о разрушение Иерусалима и старался всех убедить в том, что нужно покориться воле Господа. Он говорил о разрушение Иерусалима так, как будто сам был там и видел все собственными глазами. Но Иезекииль не только обличал иудеев, он и ободрял пленных своих братьев.

Пророк Иезекииль предсказывал о разрушение Иерусалима и старался всех убедить в том, что нужно покориться воле Господа. Он говорил обо всем так, как будто сам бывал на этих местах, и видел все собственными глазами

Он говорил, что какое бы наказание не послал Бог на их землю, все равно этот народ останется избранником Божиим. Также пророк говорил и о наступлении хороших времен для своих соотечественников. Он предсказывал восстановление Иерусалимского храма и возвращение из плена.

Кто такой пророк Иезекииль?

Как и все его сородичи израильтяне, он тосковал по родной гористой местности с источниками и зелеными плодородными долинами, он же вынужден был жить на пустынной равнине возле реки Ховар.

Навуходоносор проявил великодушие и разрешил израильтянам строить собственные дома, держать слуг и заниматься ремеслами.

Но жизнь на чужбине была невыносимо тяжелой. Господь узрел среди израильского народа священника Иезекииля и призвал его к пророческому служению.

Что означает имя Иезекииль?

Имя Иезекииль на иврите означает Бог укрепляет. Это не случайное толкование. Такое имя дается человеку, избранному самим Богом.

В Вавилонии Иезекииль, которому в то время исполнилось примерно тридцать лет, построил себе дом, женился, нес службу священника, в своих проповедях поощрял благие дела, грозил карами за грехи.

Он страдал от тоски по родине, помогал единоверцам в укреплении духа, сам переживал за такие же страдания своих сородичей. Рабское положение угнетало его.

Он уповал на чудо, он ждал веления свыше, и оно случилось.

В 613 году, после 26 лет плена, Иезекиилю явился сам Господь и повелел ему стать пророком, призывать израильтян к покаянию и предвещать печальные события, спасая тем самым израильский народ от бедствий.

Это было высокое предназначение. Стать пророком означало доносить до людей по особому внушению Святого Духа слова назидания, утешения, предсказывать будущее.

Это означало также стать провозвестником воли Бога, его желания наказать за грехи и поощрить за благие помыслы и дела. Это означало и возвеличивание самого пророка среди людей, его высокой ответственности перед людьми и Богом.

В один прекрасный день рано утром Иезекииль вышел из дома и направился к реке. Неожиданно он заметил в стороне необычного человека, шествующего в ярко горящем пламени.

Вокруг все осветилось солнечным заревом. Человек не шел, а как бы плыл.

Иезекииль присмотрелся внимательно и увидел, что человека везло странное крылатое существо, известное под названием тетраморф.

Это крылатое существо обладало одновременно четырьмя разными обликами: человека, льва, тельца и орла. Они символизировали стражу четырех углов трона Господа и четырех пределов рая.

Книга пророка Иезекииля. Глава 1

На главную

Все авторы

Главная → Библия → Книга пророка Иезекииля

1 И было в тридцатый год, в четвертый месяц,

в пятыйдень месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии. Пс. 136:1.

2 В пятый день

месяца (это был пятый год от пленения царя Иоакима), 4Цар. 24:1. 3 было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нем там рука Господня. Иез. 3:23; 43:3.

4 И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, Иов. 38:1. 5 а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, — и таков был вид их: облик их был, как у человека; 6 и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; Иез. 10:14. 7 а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие).

8 И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; 9 и лица у них и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего.

10 Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. Иез. 41:19. Откр. 4:7.

11 И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.

12 И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.

13 И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь

ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.

14 И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния. Иез. 10:20.

15 И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. Иез. 10:9, 12.

16 Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе. Иез. 10:9.

17 Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.

18 А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз. Откр. 4:6.

19 И когда шли животные, шли и колеса подле них;

а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.

20 Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был

в колесах. Иез. 10:17.

21 Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был

в колесах.

22 Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.

23 А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.

24 И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а

когда они останавливались, опускали крылья свои. Иез. 43:2.

25 И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои.

26 А над сводом, который над головами их, было

подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем. Иез. 10:1.

27 И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было

вокруг него. Иез. 8:2.

28 В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом. Сир. 43:12.

Следующая страница →

Книга пророка Иезекииля

2 стр. → Страницы:1 Всего 49 страниц

«Онлайн-Читать.РФ» Обратная связь

Глава 1

	1	И было в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии.
	2	В пятый день месяца (это был пятый год от пленения царя Иоакима),
	3	было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нем там рука Господня.
	4	И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,
	5	а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных,- и таков был вид их: облик их был, как у человека;
	6	и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла;
	7	а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие).
	8	И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их;
	9	и лица у них и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего.
	10	Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.
	11	И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.
	12	И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.
	13	И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.
	14	И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.
	15	И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
	16	Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.
	17	Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.
	18	А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз.
	19	И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.
	20	Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.
	21	Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах.
	22	Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.
	23	А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.
	24	И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои.
	25	И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои.
	26	А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.
	27	И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.
	28	В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом.

Глава 2

Более поздняя интерпретация и влияние

Второй Храм и раввинский иудаизм (ок. 515 г. до н.э. — 500 г. н.э.)

Образы Иезекииля во многом послужили основой мистической традиции Второго Храма, в которой провидец вознесся через Семь Небес , чтобы испытать присутствие Бога и понять Его действия и намерения. Литературное влияние книги можно увидеть в более поздних апокалиптических писаниях Даниила и Захарии. Он особенно упоминается Беном Сирахом (писателем эллинистического периода, который перечислил «великих мудрецов» Израиля) и 4 Маккавеями (1 век нашей эры). В I веке нашей эры историк Иосиф Флавий сказал, что пророк написал две книги: возможно, он имел в виду Апокриф Иезекииля , текст I века до нашей эры, который расширяет доктрину воскресения. Иезекииль лишь ненадолго появляется в Свитках Мертвого моря , но его влияние было огромным, особенно в Храмовом Свитке с его планами храма и защитой садокитского жречества в Дамасском документе . Очевидно, возник некоторый вопрос относительно включения Иезекииля в канон Священного Писания, поскольку он часто расходится с Торой (пятью «Книгами Моисея», лежащими в основе иудаизма).

христианство

Иезекииль упоминается в Книге Откровений больше, чем в любом другом сочинении Нового Завета. Возьмем только два хорошо известных отрывка, знаменитое пророчество о Гоге и Магоге в Откровении 20: 8 относится к Иезекииля 38–39, а в Откровении 21–22, как и в заключительных видениях Иезекииля, пророк переносится на высокий уровень. гора, на которой небесный посланник измеряет симметричный новый Иерусалим с высокими стенами и двенадцатью воротами, жилище Бога, где Его народ будет наслаждаться состоянием совершенного благополучия. Однако, помимо Откровения, где Иезекииль является основным источником, в Новом Завете очень мало намеков на пророка; причины этого неясны, но нельзя предполагать, что каждая христианская или эллинистическая еврейская община в I веке имела полный набор (ивритских) свитков Священных Писаний, и в любом случае Иезекииль подозревался в поощрении опасных мистических спекуляций, а также быть иногда непонятным, бессвязным и порнографическим.

Резюме

Фламандское изделие из меди в середине XII века, изображающее видение Иезекиилем знака «Тау» из Иезекииля IX: 2–7. В настоящее время этот предмет хранится в Музее Уолтерса .

Книга открывается видением ЯХВЕ ( יהוה ). В книге говорится о предвидении разрушения Иерусалима и Храма, объясняется это как Божье наказание, и заканчивается обещанием нового начала и нового Храма .

1. Первое видение Иезекииль 1: 1–3: 27: Бог приближается к Иезекиилю как к божественному воину, едущему на Своей боевой колеснице . Колесницу влекут четыре живых существа, каждое из которых имеет четыре лица (человека, льва, быка и орла) и четыре крыла. Рядом с каждым «живым существом» есть «колесо в колесе» с «высокими и устрашающими» ободами, полными глаз со всех сторон. Бог поручает Иезекииля пророку и «сторожу» в Израиле: «Сын человеческий! Я посылаю тебя к израильтянам». (2: 3)
2. Суд над Иерусалимом и Иудеей и над народами: Бог предупреждает о неизбежном разрушении Иерусалима и опустошении народов, смущавших Его народ: аммонитяне , моавитяне , эдомитяне и филистимляне , финикийские города Тир и Сидон и Египет .
3. Строительство нового города: еврейское изгнание закончится, новый город и новый Храм будут построены, и израильтяне будут собраны и благословлены, как никогда раньше.

Некоторые из основных моментов включают в себя:

• «Видение престола», в котором Иезекииль видит Бога, восседающего на троне в Храме среди Небесного воинства;
• Первое «храмовое видение», в котором Иезекииль видит, как Бог покидает Храм из-за совершаемых там мерзостей (имеется в виду поклонение идолам, а не ЯХВЕ, официальному Богу Иудеи;
• Изображения Израиля, в которых Израиль, среди прочего, изображен как невеста-блудница;
• «Долина сухих костей» , в котором пророк видит мертвое дома Израилева воскреснет;
• Разрушение Гога и Магога , в котором Иезекииль видит уничтожение врагов Израиля и установление новой эры мира;
• Последнее видение храма, в котором Иезекииль видит новое содружество, сосредоточенное вокруг нового храма в Иерусалиме, в который вернулась Божья Шекина ( Божественное присутствие ).

В житии указано, что пророк Иезекииль родился около 622 года до нашей эры, в Сарире

Пророк жил в 6 веке до Рождества Христова. А родился он около 622 года до нашей эры в городе Сарире. Он был сыном священника. Всю свою молодость Иезекииль провел в Иудее. Когда ему исполнилось двадцать пять лет, то он попал в плен. Это время попало на второе нашествие на Иерусалим вавилонского царя. В плен пророк попал вместе с царем Иоакимом.

В житие указано, что в плену Иезекииль жил в поселке, в одном из религиозных центров Вавилонии. Но говорилось и то, что жил он не в стеснении, у него была жена и свой собственный дом. Как написано в книге пророка, что жена его умерла на девятом году плена, но Господь Бог запретил ему ее оплакивать (24:16-23).

Иудеи приходили в его дом, где Иезекииль передавал им волю Господа. Также они собирались для того, чтобы побеседовать о вере и послушать речи Иезекииля.

Иудеи приходили в дом Иезекииля, где он передавал им волю Господа. Также они собирались для того, чтобы побеседовать о вере и послушать его великие речи

Образец проповеди-предсказания Иезекииля

Вот образец проповеди-предсказания Иезекииля, которую внушил ему Господь: Я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы. И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их, раба Моего Давида.

Высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный. Буду пасти их на хорошей пажити, и загон их будет на высоких горах Израилевых.

Я буду пасти овец Моих и Я буду покоить их. Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде.

И Я, Господь, буду их Богом, и раб Мой Давид будет князем среди них. И заключу с ними завет мира и удалю с земли лютых зверей, так что безопасно будут жить в степи и спать в лесах.

Дарую им и окрестностям холма Моего благословение. И произведу у них насаждение славное, и не будут уже погибать от голода на земле и терпеть посрамления от народов.

И узнают, что Я, Господь Бог их, с ними, и они, дом Израилев, Мой народ, говорит Господь Бог, и что вы — овцы Мои, овцы паствы Моей; вы — человеки, а Я Бог ваш, говорит Господь Бог.

Иезекииль пророчествовал также о грядущем бедствии, нашествии с севера таких свирепых людей, которых он называл одним общим словом Гог, который якобы был царем из земли Магог.

Отсюда перенос слова Магог на целый народ, то есть Гог и Магог воспринимались как представители одной из воинственных народностей.

В его пророчестве говорилось также о страшных злодеяниях, которые принесут на землю Израильскую эти завоеватели. Жителей Израильского царства, как и жителей Сирии, Месопотамии, трудно было удивить жестокостями, они видели и отрубленные головы и людей с содранной кожей, выколотыми глазами и посаженных на кол.

Но Иезекииль предсказывал еще более страшные злодеяния.

Как свидетельствуют Святые Отцы и историки, пророчество Иезекииля оказалось верным. Примерно во второй половине VII века до нашей эры по землям Ближнего Востока пронеслось свирепое войско завоевателей, пришедших из северных земель.

Предположительно это были скифы. В Библии их называли символическим именем Гог и Магог.

Эти завоеватели врывались в селения и убивали всех направо и налево, сжигали дома, захватывали добычу и исчезали. Их поведение не подчинялось никаким разумным меркам даже того варварского времени.

От них нельзя было откупиться, они не признавали никаких законов. Бессмысленная свирепость и жестокость скифов оставила после их нашествий тяжелую память, вкус крови, чужие страдания были для них ценней, чем золото.

Народы Гог и Магог окружили стан святых. Миниатюра XVII в.

Битва императора Священной Римской империи и Тевтонского ордена против народов Гог и Магог. Рисунок из манускрипта XIV в. Турин