Почему грех гордыни считается самым страшным в православии

История[]

Бан пойман Эллейн

У Бана было сложное детство. Его не любили родители, били его за любой проступок, из-за чего он почти не появлялся дома, вследствие этого он и встретил своего лучшего друга, позже «признанного» отца, Живаго. Бан проводил с ним практически все свое время, он же и научил его воровать, и после, когда они хотели обворовать кого-то. Живаго опаздывал на дело и Бан решил пойти без него, дабы удивить и порадовать Живаго. Это закончилось тем, что Бана избили, а Живаго ему не помог из-за сложных обстоятельств. Позже, уже после наступления демонов, Бан узнает, что Живаго пытался спасти своего настоящего сына, который вследствие умер.

До того как Бан стал членом Семи Смертных грехов, он был известен как Бандит Бан, который, желая получить бессмертие, взобрался на гигантское дерево в Лесу Короля Фей, где находился Источник Молодости. После того как он взобрался,Эллейн пыталась остановить его поиски Источника Молодости, полагая, что у него корыстные желания, касательно источника. Однако Бан продолжал забираться снова и снова и каждый раз сильнее раздражал и злил её, так он обнажил свои нунчаки и приготовился к битве, и, казалось бы хотел атаковал её, но вместо этого схватил чашу, в которой была вода из источника. Тем не менее, прежде чем он смог из нее испить, он был быстро схвачен ветвями деревьев Эллейн.

Как только он сдался, Эллейн, прочитав его мысли, поняла, что его намерения чисты, и отпустила его. Затем он открыл ей свое имя и причину, из-за которой он хотел получить бессмертие: хоть его жизнь была не очень хорошей, он думал, что если проживет дольше, то она, может, станет лучше. После небольшого разговора Бан, заявив Эллейн, что «это уже слишком», спустился вниз по дереву и казалось бы ушел навсегда. Тем не менее, он скоро пришел назад и принес с собой книгу с коллекцией этикеток разных видов эля внутри, которую он обронил, когда его с дерева ранее сбросила Эллейн.  В течении следующих семи дней они оба подружились друг с другом, у Эллейн стали пробуждаться чувства к Бану и наоборот. Общаясь друг с другом, Бан объяснил Эллейн причину, по которой люди жадные в том, что они хотят выжить, доказать, что они тоже часть этого мира. Когда он узнал о желании Эллейн покинуть лес, он предложил ей уйти с ним. Она, тем не менее, отклонила его предложение, объяснив тем, что ей нужно защищать источник, в ответ Бан предложил найти её брата, ведь именно он должен защищать Источник Молодости, и вернуть его обратно, чтобы освободить Эллейн от её обязанностей и позволить ей покинуть лес. В этот момент на Лес Фей неожиданно напал гигантский Красный Демон, чтобы уничтожить лес. Бан вырвал сердце демона, а Эллейн крикнула, что у демонов не одно сердце. Бан отвлекся, и в этот момент Красный демон смертельно пронзил их. Эллейн хотела заставить Бана выпить эликсир молодости, чтобы спасти его, но Бан отодвинул бокал, попросив Эллейн выпить самой. Эллейн набрала в рот эликсира молодости и напоила Бана, который сам был не в состоянии пить. Бан стал бессмертным и раны сразу же зажили, после чего он убил Красного Демона, но для Эллейн уже было поздно, а лес был сожжен дотла. Перед смертью Эллейн доверила Бану семя священного древа и попросила посадить его в далеком от людей месте, чтобы из него пророс Новый Лес Фей, которого люди не смогли бы найти. Бан выполнил ее поручение, но спустя время его арестовали, возложив всю вину на него, якобы это он убил Эллейн и сжег Лес Фей для обретения бессмертия. Поскольку Бан уже был бессмертен, его казнили много раз, но он никак не умирал, и провел в темнице много времени, будучи заключенным за то, чего не совершал.

Грех чревоугодия что это?

Переедание заставляет расходовать жизненную энергию на организацию работы внутренних органов по перевариванию чрезмерного количества пищи. А затем, на выведение оставшихся не переваренных шлаков и токсинов (особенно при употреблении пищи животного происхождения). Последующие, проявившиеся со временем от переедания различные физиологические заболевания, также будут забирать оставшуюся часть жизненной (психической) энергии.

К тому же, доказано, что пристрастие к вкусной пище – это зависимость. Как и при любой другой зависимости, мозг будет тратить психическую энергию в виде внимания на ожидание момента времени следующего приёма пищи (то есть: следующего стимулирования увеличенного расхода психической энергии).

Примечания

1. Васильев П. П. Грех // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
2. Зенин К. В. О категориях нужды и чистоты сердца у С. Кьеркегора//Вестник РГГУ. Серия: Философия. Социология. Искусствоведение, 2021. N 1 (7).
3. Иак. 5:16: εξομολογείσθε αλλήλοις τα παραπτώματα / ἐξομολογεῖσθε οὖν ἀλλήλοις τὰς ἁμαρτίας — В зависимости от принятого перевода.
4. Каноны Карфагенского собора 123—130
5. «Codex Canonum vetus ecclesiae Romanae» 1523 год. стр. 260 Каноны LXXVI — LXXXIII
6. ↑ 12 Азбука веры. Словарная статья «Грех».
7. ↑ 12 Фома. Православный журнал для сомневающихся. «Болезнь или преступление?» Протоиерей, преподаватель Калужской семинарии Константин Гипп». (недоступная ссылка с 01-04-2015 )
8. Сретенское высшее православное монастырское училище, «Кто такой Бог?» засл.проф. МДАиС, д.б. Осипов А. И.
9. Азбука веры, «Скорби в нашей жизни. Учение Священного писания о зле и страданиях.» епископ Александр (Милеант)
10. Образование и православие, «Православное нравственное богословие. Воздаяние как онтологический принцип.» архим. Платон (Игуменов)
11. Аш-Шура 42:25
12. ↑ 123456Али-заде А. А. Исм : // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — 400 с. — (Золотой фонд исламской мысли). — ISBN 5-98443-025-8.
13. ан-Ниса 4:31
14. ↑ 12Ибрагим, Т. К. и Сагадеев А. В. Кабира // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 124.
15. A. S. LaVey. The Satanic Bible. — Avon Books, 1969. — 272 p. — ISBN 0380015390, 9780380015399. «Сатана олицетворяет все так называемые грехи, поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению»
16. The Nine Satanic Sins. A. S. LaVey 1987 (англ.)
17. Девять сатанинских грехов. А. Ш. ЛаВей. 1987 Архивная копия от 20 января 2011 на Wayback Machine (рус.)
18. Peter H. Gilmore. Satanism: The Feared Religion (англ.).A New Age: essays on current religious beliefs and practices . Merrimac Books (1992). — «Satanists acknowledge that we are human and work towards perfection, but can sometimes fall into negative patterns of action. Thus was born the list of The “Nine Satanic Sins”, guidelines for what Satanists consider to be non-productive behavior to be recognized and eliminated from one’s daily existence.». Проверено 4 февраля 2011. Архивировано 24 августа 2011 года.
19. Питер Гилмор. Сатанизм — религия, которую опасаются. warrax.net. Проверено 11 мая 2015. Архивировано 20 марта 2013 года.
20. Словарь по саентологии. saentologi.ru. Проверено 11 мая 2015.

Грех тщеславия что это такое?

Тщеславие или гордыня (гордость, высокомерие).

Это проблема статуса человека в обществе.

Человек, который достиг определённого положения в обществе, начинает сравнивать положение (статус) окружающих — со своим положением (статусом).

Если его статус ниже чем у кого-то, то он начинает — завидовать. Зависть – отнимает определённое количество психической энергии в виде обращения постоянного внимания на этого человека как на «Потенциального противника» (это мы рассматривали чуть выше). Завидующий человек много думает об объекте своей зависти, таким образом тратя много психической энергии. А если зависть сильная, то информация об объекте своей зависти (более успешном человеке по статусу) будет отнимать очень много жизненной (психической) энергии.

Помимо этого, гордые люди часто высокомерно осуждают, или оскорбляют других людей. Все эти их действия, и даже мысли постоянно пополняют информацию их памяти о “Потенциальных противниках”. Сканирование этой растущего количества информации всё больше и больше отнимает их психической (жизненной) энергии.

Список грехов

Грех – это Зло, с которым нужно неустанно бороться, постоянно делая работу над ошибками. Через мучения и страдания ошибки не исправить, нужно постоянно трудиться духом для искупления грехов и восстановления своей души. Это одно из главных условий лучшей жизни верующего человека. Не совершайте ошибок и прибывайте с Богом в душе.

Список грехов против Бога

• Гордыня;
• Неисполнение святой воли Божией;
• Нарушение десяти заповедей Закона Божьего;
• Неверие и маловерие;
• Отчаяние;
• Отсутствие благодарности Господу;
• Стыд и боязнь исповедовать веру;
• Непочитание праздников Божьих;
• Размышления о самоубийстве;
• Сексуальная безнравственность и т.д.

Грехи против самого себя

• Тщеславие, почитание себя лучше всех, самолюбие;
• Ложь;
• Зависть;
• Сквернословие;
• Раздражение;
• Злопамятность;
• Обида;
• Уныние;
• Делание добрых дел напоказ;
• Лень;
• Любовь к материальному больше чем к духовному;
• Употребление наркотиков, алкоголя;
• Занятие проституцией;
• Прелюбодеяние.

Тяжесть греха естественно зависит от обстоятельств. Одно дело, если человек пошел на убийство, защищая себя или свою семью. И другое, если он совершил убийство с целью наживы.

Что говорит Евангелие о материальных благах

В Евангелие от Луки есть притча о богатом человеке, который собрал хороший урожай с поля. Так как класть этот урожай было некуда, он решил сломать старые житницы и построить новые, больших размеров. Он думал, что соберет добра на многие годы и будет спокойно жить, есть, пить и веселиться. А Господь ему ответил: «Безумный! Сегодня ночью душу твою заберут, кому останется добро твое?» (Лк. 16-21)

Богатство в этой притче не осуждается, смысл ее в отношении к богатству. Всю жизнь человек прожил в достатке. А так и не уразумел для чего оно ему. Скольких голодных мог накормить, больным помочь, нуждающихся спасти, храмов построить? И получить за это от Господа Царствие Небесное. А он не захотел. И виной тому страсть сребролюбия и стяжательства, которые порождают жадность и корысть.

«Сребролюбец есть страж своего имения, а не владелец; раб, а не господин. Для него легче отдать часть своего тела, чем уделить сколько-нибудь из своего богатства» (Иоанн Златоуст).

Другая история про богатого юношу, который спросил у Христа как можно спастись. Иисус ответил: «Продай свое имение, раздай нищим и следуй за мной, взяв крест». Юноша мог стать апостолом, его звал за собой Сам Господь, предлагал вечную жизнь. А молодой человек выбрал богатство (Мф. 19: 16–29; Мк. 10: 17–30; Лк. 18: 18–27).

Еще одна притча о сребролюбии (Лк.16:19–

31). В этой притче богатей с помощью промысла Божьего имел достаток и мог легко помочь нищему, который лежал у ворот его дома и был бы рад хоть крошкам с его стола. Но в сердце сребролюбца нет любви, а потому глухо оно к чужим страданиям.

Нищий безропотно и терпеливо переносил посылаемые страдания. А богатей не смог полюбить ближнего и поделиться с ним хотя бы хлебными крохами. Умер нищий Лазарь и попал в рай, а богач – в ад.

Литература

на русском языке

• Велтистов В. Н. Грех, его происхождение, сущность и следствия: Критико-догматическое исследование. — М.: Тип. М.Г. Волчанинова, 1885. — 312 с.;
• Иванов М. С. Грех // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный , 2006. — Т. XII. — С. 330-345. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.;
• Ранович А. Б. Очерк истории древнееврейской религии. — М.: ОГИЗ; Гос. антирелигиозное издательство, 1937. — С. 194–95, 368–70.;
• Крмелевский А. М. Грех // Православная богословская энциклопедия. — СПб.: Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник», 1903. — Т. 4. — Стб. 767;

на других языках

Теnnant F. R. (англ.)русск. The concept of sin, Camb., 1912.

7 смертных грехов

Изначально список грехов состоял из 8 пунктов. В 590 году был канонизирован список, предложенный Григорием Великим из 7 главных проступков, убивающих веру в Бога и душу.

Гордость

Постепенно такой человек считает себя избранным, лучше и качественнее окружающих его людей. Гордыня выедает его душу и перестает приносить радость. Она полностью опустошает морально христианина. Теперь даже настоящие положительные достижения не приносят радость. У человека умирает душа. Он теряет веру в Бога, Его помощь в земных делах.

Зависть

Когда в душе поселяется зависть, мирянин начинает желать прибрать к рукам чужое имущество, занять место на хорошей работе, пользоваться авторитетом, не приложив к этому сил. Он считает всех недостойными того внимания и блага, которые они имеют.

Постепенно зависть поселяется в сердце вместо любви, смирения и веры. Человек ради получения определенных благ, становится преступником. Он оговаривает честных христиан, ворует их вещи, соблазняет любимого человека.

Гнев

Христианин, не контролирующий свой гнев, опасен. Им в этот момент управляет демон и полностью подчиняет себе душу. Смирение, послушание и другие качества христианина, забываются.

Блуд

К греху относится не только похоть, беспорядочные связи, прелюбодеяния, но и просмотр порнографических фильмов, постоянные мысли о непристойностях, мечты о них.

Не грех симпатизировать красивому актеру, талантливо исполнившему роль в фильме. Но постоянно представлять себя в постели с ним, не достойно праведной жизни. Блуд, мысли о нем вытесняют из головы христианина мысли о Боге, любовь к Нему. О душе, ее спасении, люди забывают полностью.

Чревоугодие

Пост дается для того, чтобы очистить тело и душу. Кроме отказа от скоромного, верующие посещают Храм, возносят Господу свои молитвы, прославляют его и благодарят. После употребления огромного куска мяса у человека появляется только одно желание – дремать и ничего не делать. О каких размышлениях о душе, ее спасении, может идти речь.

Постепенно желание насладиться тем или иным блюдом затмевает в сознании стремление помолиться, совершить богоугодный поступок. Душа и вера умирают.

Уныние

Унынием, плохим настроением человек оправдывает свою лень. Вместо того, чтобы работать с утра до ночи, выполнять утреннее и вечернее молитвенное правило, обучать своих детей правильному поведению, христианин предается унынию, ничего не делает. Его душа погружается в неверие, бездействие, пустое проведение времени.

Уныние становится причиной безволия. Намеченная ранее цель забыта, без мечты и стремления в ней, человек не способен ни учиться, ни совершенствоваться. Постепенно уныние доводит душу и тело до полного изнеможения. И если физически мирянин еще жив, то душа его давно умерла и никогда не попадет в Царствие Небесное.

ИНТЕРЕСНО: Молитвы Иисусу Христу о детях.

Заповеди Божьи

Господь хочет, чтобы человечество любило его, и люди на земле были счастливы, не навредили себе и другим, поэтому оставил нам десять заветов. В них говориться о духовных правилах, которые обучают, как правильно прожить жизнь и выстроить хорошие отношения с Создателем нашим и окружающими нас людьми. Как отец с матерью обучают ребенка своего, так и Всевышний дает наставления. Десять предписаний было дано еще в Ветхом Завете. Православные христиане, также обязаны придерживаться таким заповедям:

• полюби Господа Бога своего;
• не делай себе кумира и никакого идола; и не прислуживай им;
• не вспоминай имени Господа Бога твоего напрасно;
• работай шесть дней, а седьмой день — посвящай Всевышнему;
• чти родителей, и обретешь благословение и долгую жизнь;
• не убей;
• не прелюбодействуй;
• не укради;
• не лжесвидетельствуй;
• не пожелай чужого.

10 заповедей рассказывают о любви ко Всевышнему и к людям. Бог дал их Моисею в виде двух плит из камней для того, чтобы все люди придерживались его законов, и не гневили Бога плохими делами, чтобы он благословлял все пути наши, и не бросил людей наедине с дьяволом. Ибо всякий грех начинается с мысли, которой управляет Сатана, и она обязательно завладев разумом, будет стремиться к плохим деяниям через действия человека.

Но если человек, искренне уверует, и придет к истинной любви к Отцу Небесному и к людям, он не сможет отступать от заповедей Божьих, и не будет ему наказания за совершение одного из 7 грехов православия по Библии. Он будет награжден лучшей судьбой и в день Великого суда его душа навечно отправиться в рай. Именно к такой совершенной, чистой любви мы должны стремиться, и тогда на Земле будет вечно царить гармония, умиротворение и комфорт в отношениях с ближними.

Так же читайте: Как подготовиться к исповеди в первый раз?

Господь Бог любит Вас, и ждет когда Вы постучитесь в его сердце что открыть вам дверь в свою обитель.

Смотрите еще видео рассказ о смертных грехах:

7 смертных грехов по библии — православный список

буддизм

Есть несколько различных буддийских взглядов на грех. Американец Дзен автор Брэд Уорнер утверждает, что в буддизме вообще нет понятия греха. Ассоциация Будды по обучению Дхарме также прямо заявляет: «Идеи греха или первородного греха нет места в буддизме».

Этнолог Кристоф фон Фюрер-Хаймендорф пояснил: «В буддийском мышлении вся вселенная, люди и боги подчиняются правлению закона. Каждое действие, хорошее или плохое, имеет неизбежное и автоматическое следствие в длинной цепи причин, следствие, которое не зависит от воле любого божества. Хотя это может не оставлять места для концепции «греха» в смысле акта неповиновения авторитету личного бога, буддисты говорят о «грехе», когда говорят о нарушениях универсальной морали. код.»

Однако, Анантарика-камма в Буддизм тхеравады это ужасное преступление, которое через кармический процесс приносит немедленную катастрофу. В Буддизм махаяны эти пять преступлений называются панчанантарья (Пали) и упоминаются в Сутра, проповеданная Буддой о полном исчезновении Дхармы, Пять преступлений или грехов:

1. Ранение Будда
2. Убийство Архат
3. Создание раскол в обществе Сангха
4. Матереубийство
5. Отцеубийца

Спэшлы[]

• Семь Смертных Грехов (ваншот)「七つの大罪 Nanatsu no Taizai; Пилотный выпуск, 23 ноября, 2011, WSM 52-2011. Входит в Nanairo no Tsumi and Nanatsu no Tanpen.」
• Фейри тейл и Семь Смертных Грехов (ёнкома)「フェアリーテイル x 七つの大罪; Кроссовер, 19 октября, 2013, Magazine Special 11-2013.」
• Фейри тейл и Семь Смертных Грехов (Рождественский спэшл)「フェアリーテイル x 七つの大罪; Кроссовер, 25 декабря, 2013, WSM 4/5-2014.」
• Вампиры Эдинбурга「エジンバラの吸血鬼 Ejinbara no Kyūketsuki; Гайден, опубликовано в трёх частях. Входит в Семь Смертных Грехов Официальный Фанбук: Заветы Грехов в виде одной главы.」
  • Часть 1 — 28 января, 2015, Blu-ray/DVD, Vol. 1.
  • Часть 2 — 25 февраля, 2015, BluBlu-ray/DVD, Vol. 2.
  • Часть 3 — 25 марта, 2015, BluBlu-ray/DVD, Vol. 3.

Экстры

• Ничего не пропадёт зря「無駄なものなんて何一つ Muda na Mono Nante Nani hitotsu; Омаке, 20 февраля, 2013, Magazine Special 03-2013. Включено в Том 3.」
• Её справедливость「彼女の正義 Kanojo no Seigi; Омаке, 30 августа, 2013, Magazine Special 09-2013. Включено в Том 5.」
• Кто не работает, тот не ест「彼の居場所 Kare no Ibasho; Омаке, 20 февраля, 2014, Magazine Special 03-2014. Включено в Том 8.」
• Мгновение, которое, казалось длилось целую вечность「永遠の刹那 Eien no Setsuna; Омаке, 20 Мая, 2014, WSM 26-2014. Включено в Том 11.」
• Мир Любви「一変する世界 Ippen suru Sekai; Омаке, 20 июня, 2014, Magazine Special 07-2014. Включено в Том 13.」
• Опасный поход за покупками「キケンなお使い Kiken na Otsukai; Омаке, 3 октября, 2014, Nakayoshi 11-2014. Включено в Семь Смертных Грехов Официальный Фанбук: Анатомия Грехов.」
• Товарищ「相棒 Aibō; Омаке, 20 октября, 2014, Magazine Special 11-2014. Включено в Том 12.」
• Арлекин и Хельбрам「ハーレクインとヘルブラム Hārekuin to Heruburamu; Омаке, 20 марта, 2015, Magazine Special 05-2015. Включено в Том 15.」
• Обнажённое сердце「ハダカのココロ Hadaka no Kokoro; Омаке, 20 октября, 2015, Magazine Special 11-2015. Включено в Том 21.」
• Грехи на отдыхе「大罪 Ｖａｃａｔｉｏｎ Taizai Vacation; Омаке, 20 июля, 2016, Magazine Special 08-2016.」
• Нежный способ снять заклинание「やさしい魔法の解きかた Yasashii Mahō no Tokikata; Сайд Стори, 7 Декабря, 2016, Weekly Shōnen Magazine 01-2017. Включено в Том 26.」
• Что я хочу тебе сказать「キミに伝えたいのは Kimi ni Tsutaetai no wa; Сайд Стори, 14 Декабря, 2016, Weekly Shōnen Magazine 02/03-2017. Включено в Том 26.」
• Новая Шляпа「〈豚の帽子〉亭リニューアルにつきまして Buta no Bōshi-tei Rinyūaru ni Tsukimashite; Сайд Стори, 28 Декабря, 2016, Weekly Shōnen Magazine 04/05-2017.」
• Проклятое Обручение「呪いの婚約 Noroi no Kon’yaku; Сайд Стори, 11 Января, 2017, Weekly Shōnen Magazine 06-2017. Включено в Том 29.」
• Битва! Глава Рыцарей Утилизации Объедков「戦え！！残飯処理騎士団団長！！ Tatakae!! Zanpan Shori Kishi-dan Danchō!!; Сайд Стори, 11 Января, 2017, Weekly Shōnen Magazine 06-2017.」
• Жадность Хорка「〈物欲〉のホーク Butsuyoku no Hōku; Сайд Стори, 1 Марта, 2017, Weekly Shōnen Magazine 13-2017. Включено в Том 26.」
• Король Алтаря「祭髏の王 Saidan no Ō; Представляет собой серию специальных глав, опубликованных только в выпусках томов в виде дополнительных страниц, начиная с 23 тома. Состоит из 12 частей.」

Дополнительные истории

• Бандит Бан「バンデット・バン Bandetto Ban; Гайден, 17 апреля, 2013, WSM 20-2013. Включено в Том 4.」
• Король Фей, который так и не пришёл…「まちぼうけの妖精王 Machibōke no Yōsei-ō; Гайден, 16 апреля, 2014, WSM 20-2014. Включено в Том 10.」
• Сон юной девы, которому не суждено сбыться「少女は叶わぬ夢を見る Shōjo wa Kanawanu Yume wo Miru; Гайден, published in two separate parts. Обе части входят в Том 16 как одна глава.」
  • Часть 1 — 27 мая, 2015, WSM 26-2015.
  • Часть 2 — 3 июня, 2015 , WSM 27-2015.
• Кукла, просящая любви「人形は愛を乞う Ningyō wa Ai wo Kou; Гайден, 29 марта, 2017, WSM 17-2017. Включено в том 26.」
• Одинокая песнь короля「王は孤独に歌う Ō wa Kodoku ni Utau; Гайден, 2 октября, 2019.」

Уно гайден

• Встречайте нелепого Мелиодаса「見参! ださっ子メリオダス Kenzan! Dasa-kko Meriodasu; Спонсорский Гайден, 16 Апреля, 2014, «Shiseido’s UNO» website & WSM 20-2014. Включено в Nanairo no Tsumi.」
• Президент Студсовета, Гилсандер「生徒会長ギルサンダー Seito Kaichō Girusandā; Спонсорский Гайден, 16 Апреля, 2014, «Shiseido’s UNO» website & WSM 20-2014. Включено в Nanairo no Tsumi.」
• Отчаянное Признание! Кинг и Гаутер「決死の告白！キングwithゴウセル Kesshi no Kokuhaku! Kingu with Gouseru; Спонсорский Гайден, 30 Апреля, 2014, «Shiseido’s UNO» website. Включено в Nanairo no Tsumi.」

В словаре Д.Н. Ушакова

ГРЕХ, греха, ·муж.1. У верующих — нарушение религиозно-нравственных предписаний (рел.). Самоубийство — грех.2. перен. Предосудительный поступок, преступление. «Грех не беда, молва нехороша.» Грибоедов. В наши горячие дни замедление темпов — тяжелый грех пред делом социализма. «Известия», 1931 ·г., № 97.3. в знач. сказуемого с ·инф. То же, что грешно» title=’что такое грешно, значение слова грешно в словаре Ушакова’>грешно (·разг. ). «Над старостью смеяться грех.» Грибоедов.• Не грех, с ·инф., кому (·разг.) — позволительно, следовало бы. Старику не грех и отдохнуть. Принять на себя грех (·разг.) — принять на себя ответственность, вину. С грехом пополам (·разг.) — плоховато, едва-едва. Работать с грехом пополам. Он объясняется по-русски с грехом пополам.

Смертные грехи в православии. Список.

Гнев, злость, месть. В эту группу относят поступки, которые на противовес любви, несут разрушение.

Похоть, распутство, блуд. Эта категория несет в себе деяния, которые приводят к чрезмерному желанию удовольствия.

Лень, праздность, уныние. Относятся нежелание выполнять как духовную, так и физическую работу.

Гордыня, тщеславие, высокомерие. Неверием в божественное считается самонадеянность, похвальба, чрезмерная уверенность в себе.

Зависть, ревность. В эту группу относят недовольство тем, что имеют, уверенность в несправедливости мира, желание чужого статуса, имущества, качеств.

Чревоугодие, обжорство. Потребность употреблять больше необходимого также относят к страсти.

Сребролюбие, алчность, жадность, скупость

Больше всего обращается внимание на то, когда желание приумножить свое материальное состояние происходит в ущерб духовному благосостоянию.

Лучшая статья для Вас, переходите: Исаак и Ревекка

Накопление денег и имущества сверх необходимого

Сребролюбием называется страсть души человека к обладанию деньгами и имуществом сверх необходимого при определенных условиях.

По мнению святых отцов страсть сребролюбия является не естественной для души человека, потому что она чужеродна человеческой природе. Этим и отличается от других страстей. Страсть блудная и чревоугодие присущи людям по природе, так как человек имеет плоть. А сребролюбие – другая болезнь, подступает к человеку извне, но если ее однажды допустить в сердце, то она может стать самой опасной, которую сложно побороть.

Апостол Павел, как и многие святые отцы, называл сребролюбие корнем всех зол (1Тим.6:10). Почему? Из-за любви к деньгам Иуда совершил самое тяжкое преступление, которое когда-либо совершал человек: предал Господа. Почему именно сребролюбие? Серебряными монетами предатель заплатил иудейским священникам за жизнь Спасителя.

Берегись этой язвы, которая и душу и тело навечно умерщвляет (1 Кор.6,10; Еф.5,5).

Как говорят в народе: «Чем больше денег, тем больше хочется». Одни при наличии богатства тратят его на роскошную жизнь и развлечения. Другие копят на безбедное будущее и достойную старость. В погоне за состоянием становятся жадными и скупыми, считают каждую копейку, во всем отказывают себе и ни с кем не делятся.

Сребролюбцем может стать и бедный, мысли которого поглощены мечтою о деньгах. «Нищеты и богатства не давай мне» (Притч. 30:8).

В любом случае и те, и другие – материалисты. Поглощенная страстью к деньгам, душа становится жалкой, мелочной. В ней угасает любовь к ближнему и упование на Бога, она незаметно входит в темный мир зла. 

Если учесть, что сегодняшнее общество – это общество потребления материальных благ, удовольствий, развлечений, то для удовлетворения этих потребностей нужно все больше и больше денег. Даже детей со школьной скамьи учат быть успешными, чтобы в будущем занимать высокие должности и зарабатывать много денег.

Отчего же усиливается страсть сребролюбия? По мнению христианского учителя и проповедника Иоанна Златоуста:

Страсть к преумножению богатства актуальна и сегодня. Люди превыше духовных ценностей ставят материальные. Когда молодых людей, недавно создавших семью, спрашивают: «Когда родите?» Они отвечают: «Сначала надо на ноги встать, пожить для себя».

Этот пример тоже относится к стяжательству. Люди работают, приобретают сверх меры, копят, преумножают в разы больше, чем требуется. Ведь не зря гласит народная мудрость, проверенная сотнями лет: «Если Господь дает дитя, то и на дитя дает». Это подтверждено самой жизнью.

Посмотрите на многодетные семьи. При всех трудностях, которые выпадают на их долю, они в материальном плане живут не хуже других, а бывает и лучше тех, кто детей не имеет. Потому что с ними Божье благословение.

Как относиться ко всё ещё популярному понятию «народного греха» — в частности, призывам каяться в убийстве царя Николая II и его семьи?

Об этом заблуждении подробно писал в одном из своих посланий ещё Святейший Патриарх Алексий II. Такого понятия, как «народный грех», нет. Во-первых, в Библии написано, что дети не ответственны за грехи отцов: «сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается» (Иез. 18:20). Во-вторых, это был чисто политический вопрос, а никак не церковный. Третье: весь народ не был участником случившегося тогда. Мы каемся в своих грехах, а не в грехах другого человека, не принимаем крещение и не причащаемся за «того парня».

Есть люди, которые испытывают чувство вины за преступления своих предков в те годы, но могут ли они со стопроцентной уверенностью утверждать, что их прадед или прабабушка были предателями? Знают ли они это достоверно? Ведь известны случаи, когда люди оговаривали себя, подписывали документы под пытками, находились в состоянии шока или аффекта. Мы не можем утверждать, что какие-то известные нам факты истинны, да и воспоминания со временем стираются. Так что, даже допустив возможность покаяния за другого человека, мы окажемся перед проблемой: а в чём именно каяться, ведь мы не знаем его жизни?

Этимология слова грех (церковнославянский и древнерусский грhхъ).

Остановимся подробнее на этимологии этого слова, ибо она делает более полным понимание его нынешнего значения. Рассмотрим три этимологических толкования этого слова.

1) П. Я. Черных [] возводит данное слово к общеславянскому *grechъ, из и.-е. *groisus (s после i > x), исходное значение — заблуждение, ошибки, путаница (ср. в русском языке огрех, погрешность), в лит. graizyti — вертеть, крутить, сверлить; graizus — изогнутый, искривленный.

2) Н. М. Шанский [] полагает, что в слове грhхъ тот же корень, что и в слове греть (грhти)/. Следовательно, это слово в родстве с гореть, жар, старослав. жеравь (раскаленные угли), следовательно, грhхъ в исконном значении «то, что жжет» (ср. печаль от печь, печет, стыд от студить, стужа).

3) А. Преображенский [] сопоставляет слово грhхъ с греческим khre — безл. должно, нужно; греч. ионийское khreos — нужная вещь, долг, khrestes — заимодавец, должник, khraomai — занимать что-либо для себя, khraw — ссужать, давать в долг. В литовском griekas — грех, ошибка, griekouti — упрекать за грех, в латышском greks — грех, ущерб (правда, слова эти считаются заимствованными из древнерусского).

Трудно дать окончательный и вполне правильный ответ на вопрос о происхождении слова грhхъ, этимология его не вполне ясна. Но кажется более вероятным предположение А. Преображенского. В этом случае исходное значение слова грhхъ — долг, долг наш перед Богом, т. е. неисполненная заповедь Божия, которую мы должны исполнить, это наш долг Богу. Этот долг — отдаваемый путем покаяния, молитвы, исправления причиненного кому-либо зла — как бы возвращается Богу, он отпускается, прощается Богом. Вспомним молитвенное обращение к Нему: «и остави нам долги наша», т. е. «отпусти, прости нам долги наши». Но в объяснении А. Преображенского имеется одно лингвистическое затруднение. Если исходить из предполагаемой А. Преображенским праформы *ghro-so, видимо, с возможным чередованием o/e/e: *ghre-so, то остается неясным переход s > x (он возможен только после звуков i, u, r, k). Но, как кажется, из затруднения позволяет выйти литовское griekas и латышское greks. А. Преображенский считает эти слова славянскими заимствованиями; если это так, то в языке-источнике в исходной форме интересующего нас слова на конце корня был согласный k, который можно рассматривать как суффикс, слившийся с корнем. Тогда становится вполне объяснимым переход s > x (s — это тоже суффикс, слившийся с предыдущим видом корня grek-), gre-k-s > grek-s > grekx > грhхъ (сочетание kx упрощается в x).

В словаре Фасмера Макса

род. п. греха́, укр. грiх, ст.-слав. грѣхъ ἁμαρτία, ἁμάρτημα, болг. грехъ́т, сербохорв. гри̏jex, род. п. гpиjèxa, словен. grȇh, чеш. hřích, слвц. hriech, польск. grzech, в.-луж. hrěch, н.-луж. grěch. Это слово обнаруживает в ст.-слав. следы основы на -u, напр. грѣховати, грѣховьнъ (Супр.); см. Мейе, RS 6, 131. Сюда же греши́ть. Скорее всего, слав. grěxъ связано с греть с первонач. знач. «жжение (совести)»; см. Педерсен, IF 5, 53: Младенов 113 (последний сравнивает также с греч. χρήματα). Относительно знач. ср. др.-инд. tápas ср. «жара, боль» от tápati «раскаляется». Необычным является при этом ударение (ср. смех, спех); см. Бернекер 1, 350 и сл., собственное сравнение которого с греч. χρίω «мажу, умащаю», χροιά «кожа, цвет», лит. griejù, griẽti «снимать сливки», graistaũ, graistýti «снимать пенки» неубедительно (см. также Брюкнер 161 и сл.); против см. Шарпантье (AfslPh 37, 47 и сл.); однако и сравнение последнего с др.-инд. bhrḗṣati «качается, колеблется» (якобы из первонач. *ghrēṣ- с губным согласным из bhraṃc̨-«падать») невероятно. Другие сравнивают слав. grěxъ с лтш. grèizs «косой», лит. graĩžas – то же; см. Эндзелин, ВВ 27, 190; Ильинский, ИОРЯС 20, 3, 69; Петерссон, Vgl. sl. Wortst. 9; М. – Э. 1, 647 и сл. Из близкого к. *groikso- или *groiso- «изгиб, кривизна», который выделяется также в сербохорв. гри̑ч «холм», др.-прусск. grēiwa-kaulin «ребро», исходит Буга в РФВ 66, 236 и сл. Иначе о др.-прусск. слове см. Траутман, Apr. Sprd. 342. •• См. еще грёза. – Т.

Семь законов Семи Смертных Грехов[]

В команде существуют семь законов, которые каждый участник должен соблюдать безукоризненно. Известно, что все их придумал Мелиодас, однако только 5 законов были раскрыты.

• Закон №3: «Ни один участник не должен спрашивать другого участника о совершённом грехе»
• Закон №4: «Если один из участников попал в беду, остальные обязаны прийти к нему на помощь.»
• Закон №5: «Свои разногласия участники команды могут решить через бой».
• Закон №6: «Если два участника команды намерены биться насмерть, остальные пятеро должны сделать всё возможное, чтобы остановить их, даже если это означает смерть одного из них»
• Закон №7: «Всегда, независимо от ситуации действовать вместе, командой»