Евангелие от иоанна глава 15
Содержание:
Глава 15
| 1 | Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: | |
| 2 | зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. | |
| 3 | Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? | |
| 4 | Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. | |
| 5 | А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, | |
| 6 | тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим. | |
| 7 | Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: | |
| 8 | приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; | |
| 9 | но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. | |
| 10 | И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте! | |
| 11 | не то́, что́ входит в уста, оскверняет человека, но то́, что́ выходит из уст, оскверняет человека. | |
| 12 | Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились? | |
| 13 | Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; | |
| 14 | оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. | |
| 15 | Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию. | |
| 16 | Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? | |
| 17 | еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? | |
| 18 | а исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека, | |
| 19 | ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления — | |
| 20 | это оскверняет человека; а есть неумытыми руками — не оскверняет человека. | |
| 21 | И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. | |
| 22 | И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. | |
| 23 | Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. | |
| 24 | Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. | |
| 25 | А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. | |
| 26 | Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. | |
| 27 | Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. | |
| 28 | Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика́ вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час. | |
| 29 | Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. | |
| 30 | И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; | |
| 31 | так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева. | |
| 32 | Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге. | |
| 33 | И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа? | |
| 34 | Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок. | |
| 35 | Тогда велел народу возлечь на землю. | |
| 36 | И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. | |
| 37 | И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных, | |
| 38 | а евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей. | |
| 39 | И, отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские. |
Глава 14
Глава 16
Что такое евангелия
Церковь советует проводить лечение запойного состояния при помощи молитв, сопровождать которые разрешено чтением евангелий. Это определенные ритуалы, которые дополняют молитву, а также делают ее более действенной и целебной. Такие священные строки есть практически у каждого святого, к примеру, Иоанна Кронштадтского. Евангелия от Иоанна, особенно ее пятнадцатая глава, помогает быстро побороть зависимость от горячительных напитков, а также улучшить состояние человека.
Читать евангелию разрешено несколько раз в день, однако делать это необходимо после произношнния основной молитвы, в которой идет обращение к святым.
В настоящее время просить помощи у святых молитвами и евангелиями рекомендуется в церкви, где можно покаяться в своих грехах, ведь только так удается качественно и эффективно провести лечение алкогольной зависимости. Читается евангелия (особенно 15 глава), как алкоголиком, так и его близкими.
Состоит такой ритуал из 27 пунктов, в которых присутствует прошение о помощи, извинение за собственные грехи и злодеяния. Если есть возможность, евангелия (15 глава) заучивается наизусть, тем самым усиливая проводимый ритуал.
Произносить евангелию следует ежедневно – перед этим важно прочитать основную молитву, а после этого ритуала ее повторить
Комментарии из Женевской Библии: От Иоанна 15 глава
15:1-27 Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1-17 сдержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18-27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.
15:1-17 Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20-22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1-17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).
15:1-2 Образ виноградной лозы и ветвей является символом единства – ветви могут «жить», только питаясь соком лозы (см. ст. 3).
очищает. Убирает все лишнее и омертвевшее. Значение этого слова в данной метафоре Иисус поясняет в ст. 3.
15:7 просите, и будет вам. Эти слова Христа являются пояснением к 14,13.14. Исполнение молитвы верующего возможно, если верующий пребывает во Христе, а Христос словом Своим (и Духом) пребывает в верующем.
15:8 Тем прославится Отец Мой. Сын является славой Отца. Христос заповедает Своим ученикам прославить Отца Небесного. Это не означает, что Христос как бы перепоручил им то, что было Его уделом. Поскольку Христос верою вселяется в сердце человека и духовно там пребывает, то такой человек, составляя единство со Христом, вместе с Ним прославляет Отца.
15:9 пребудьте в любви Моей. То же, что «во Мне».
15:10 Если заповеди Мои соблюдете. Любовь Христа – не плата за послушание. Соблюдение заповедей – единственная возможность, а не условие, пребывать в любви Христа. См. ком. к 8,51.
как и Я соблюл. Христос не требует от учеников большего, чем исполнил Сам.
пребываю в Его любви. Характер, сущность любви Отца к Сыну те же, что и к любому верующему, соблюдающему заповеди Сына.
15:13 если кто положит душу свою. См. ком. к 10,17.18; 12,25. Христос в ст. 18 говорит о Своей жизни: «Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее». В отношении людей, даже верующих, Он использует другие понятия: человек не имеет власти ни отдавать жизнь (т.е. передавать кому-либо), ни принимать ее. Человек может только «положить душу свою».
15:14 друзья Мои. Понятие дружбы предполагает равенство. Принцип дружбы тот же, что и принцип любви (см. ст. 9,10), он состоит в соблюдении заповедей.
15:15 Христос разъясняет принципиальное различие между рабом и другом, т.е. между различными уровнями духовности и посвященности Богу.
15:16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал. См. 13,18; Мф. 20,16; Лк. 6,13; 10,1; 15,19; Откр. 17,14.
15:17 Основная и главная заповедь.
15:20 Иисус предупреждает Своих учеников и последователей, что их ждет то же, через что прошел и Он. Уподобление Христу, если оно полное и искреннее (см. 14,20), является той причиной, которая неизменно приводит к определенным и неизменным следствиям.
15:25 Иисус, по всей видимости, имеет в виду слова из Пс. 34,19 и 68,5. в законе их. Здесь в третий раз (7,19; 10,34) Иисус говорит о законе в несколько неожиданном контексте – Он самым явным образом отстраняет Себя от закона и от законников. Но поскольку Им же сказано, что Он пришел не отменять и не нарушать закон, но «исполнить» (см. ком. к 10,34), то местоимения «ваш» и «их» в сочетании со словом «закон» дают повод к размышлениям. И вывод, к которому приводят эти размышления, поражает своей невероятностью: иудеи отвергли Бога, опираясь на закон Божий! А поскольку такое в принципе невозможно, то Иисус и говорит, что закон, которым руководствовались иудеи, сохранил только букву, но дух его был ими безвозвратно утерян. См. ком. к 18,32.
15:26 Утешитель… Дух истины. Дух истины – Святой Дух. См. ком. к 15,25.
← От Иоанна 14 • От Иоанна 16 →
Молитвы от пьянства за других
Молитва святого Иоанна Кронштадтского
Иоанн был родом из Архангельской губернии. Он родился очень слабым ребенком, из-за чего его крестили сразу же в день появления на свет. По молитве Иоанна исцелились Господом страдающие от самых разных недугов, в том числе и страдающие от пьянства. Помогал он нищим, больным, алкоголикам и всем нуждающимся.
Святому мученику Вонифатию
Вонифатий с самого детства отличался щедрой душой и сердцем, которое болело чужим горем. Однажды, по легенде, он раздал голодающим все запасы пшеницы на год, чем конечно же очень огорчил и напугал свою рано овдовевшую мать. Но Господь восполнил его житницу в ответ на молитвы Вонифатия.
Преподобному Моисею Мурину
Моисей изначально был известен как разбойник, по роду деятельности множащий грехи и утопающий в пьянстве.
Его земной путь привел его в церковь и вскоре он сменил дорогу на служение Господу, стал монахом в египетском монастыре. Смерть Моисея была мученической, искупительной.
Сейчас ему во всем мире молятся пьяницы, запойные алкоголики, наркозависимые, а также их родственники о помощи в избавлении от этой зависимости.
Молитва пред иконой Божией Матери “Неупиваемая чаша”
В 1879 году крестьянин из Тульской губернии, который настолько измучил себя пьянством, что у него отнялись ноги и он не мог на них передвигаться, увидел сон. Во сне старец сказал ему идти и найти икону Божией матери с чашей и совершить в честь нее молебен.
Крестьянин с трудом преодолел не близкий путь, причем местами он полз на четвереньках, помогая себе с помощью палок. В Серпухове, куда направил пьяницу старец из спасительного сна, о такой иконе не слышали. Но случайно увидели ее среди других икон и на оборотней стороне действительно было название “Неупиваемая чаша”.
После молебна крестьянин исцелился чудом от пьянства и других своих недугов. С тех пор в Серпухове съезжаются за избавлением от алкоголизма со всего света.
Молитва вторая – от первого лица – Святому мученику Вонифатию
Ну и напоследок, когда я собрала самые мощные молитвы от пьянства в одной статье, хочу вас подбодрить. У вас все получится! Тот, кто стал на путь спасения, обязательно будет спасен.
Глава 1
ОглавлениеГлава 2
1
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2
Оно было в начале у Бога.
3
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что
начало быть.
4
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
6
Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7
Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы
все уверовали чрез него.
8
Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
9
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека,
приходящего в мир.
10
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11
Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть
чадами Божиими,
13
которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но
от Бога родились.
14
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины;
и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
15
Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о
Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде
меня.
16
И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
17
ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез
Иисуса Христа.
18
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем,
Он явил.
19
И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима
священников и левитов спросить его: кто ты?
20
Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.
21
И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он
отвечал: нет.
22
Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты
скажешь о себе самом?
23
Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как
сказал пророк Исаия.
24
А посланные были из фарисеев;
25
И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни
Илия, ни пророк?
26
Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто,
Которого вы не знаете.
27
Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин
развязать ремень у обуви Его.
28
Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
29
На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот
Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
30
Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал
впереди меня, потому что Он был прежде меня.
31
Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен
был Израилю.
32
И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба,
как голубя, и пребывающего на Нем.
33
Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на
Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом
Святым.
34
И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
35
На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
36
И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
37
Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
38
Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам
надобно? Они сказали Ему: Равви, – что значит: учитель, – где живешь?
39
Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет;
и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.
40
Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за
Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
41
Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли
Мессию, что значит: Христос;
42
и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты –
Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр).
43
На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и
говорит ему: иди за Мною.
44
Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
45
Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором
писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
46
Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе?
Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
47
Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот
подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
48
Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в
ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел
тебя.
49
Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
50
Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я
видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
51
И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть
небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Глава 13
| 1 | Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. | |
| 2 | И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, | |
| 3 | Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, | |
| 4 | встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. | |
| 5 | Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. | |
| 6 | Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? | |
| 7 | Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. | |
| 8 | Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. | |
| 9 | Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. | |
| 10 | Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. | |
| 11 | Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. | |
| 12 | Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? | |
| 13 | Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. | |
| 14 | Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. | |
| 15 | Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. | |
| 16 | Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. | |
| 17 | Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. | |
| 18 | Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою. | |
| 19 | Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. | |
| 20 | Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. | |
| 21 | Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. | |
| 22 | Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. | |
| 23 | Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. | |
| 24 | Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. | |
| 25 | Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? | |
| 26 | Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. | |
| 27 | И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. | |
| 28 | Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. | |
| 29 | А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. | |
| 30 | Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь. | |
| 31 | Когда он вышел, Иисус сказал: || ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. | |
| 32 | Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его. | |
| 33 | Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь. | |
| 34 | Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. | |
| 35 | По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. | |
| 36 | Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. | |
| 37 | Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. | |
| 38 | Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды. |
Глава 12
Глава 14
Глава 19
| 1 | Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. | |
| 2 | И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, | |
| 3 | и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам. | |
| 4 | Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. | |
| 5 | Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! | |
| 6 | Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: || распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. | |
| 7 | Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. | |
| 8 | Пилат, услышав это слово, больше убоялся. | |
| 9 | И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. | |
| 10 | Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? | |
| 11 | Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. | |
| 12 | С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю. | |
| 13 | Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифо́стротон, а по-еврейски Гаввафа. | |
| 14 | Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! | |
| 15 | Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. | |
| 16 | Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. | |
| 17 | И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; | |
| 18 | там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. | |
| 19 | Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. | |
| 20 | Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. | |
| 21 | Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский. | |
| 22 | Пилат отвечал: что я написал, то написал. | |
| 23 | Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. | |
| 24 | Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет,- да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины. | |
| 25 | При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. | |
| 26 | Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой. | |
| 27 | Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. | |
| 28 | После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. | |
| 29 | Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. | |
| 30 | Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. | |
| 31 | Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу,- ибо та суббота была день великий,- просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. | |
| 32 | Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. | |
| 33 | Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, | |
| 34 | но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. | |
| 35 | И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. | |
| 36 | Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. | |
| 37 | Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили. | |
| 38 | После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев,- просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. | |
| 39 | Пришел также и Никодим,- приходивший прежде к Иисусу ночью,- и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. | |
| 40 | Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. | |
| 41 | На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. | |
| 42 | Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко. |
Каменный помост.
Глава 18
Глава 20
Молитвы от пьянства и всякой страсти
Спаси, Господи и помилуй рабов Твоих (имярек) словесами Божественнаго Евангелия Твоего, читаемы о спасении рабов твоих сих (имярек). Попали, Господи, терние всех согрешений их, вольных и невольных, и да вселится в них благодать Твоя, просвещающая, опаляющая всего человека. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Далее читать главу 15 Евангелия от Иоанна ежедневно, и после Евангелия еще раз повторно прочитать вышеуказанную молитву.
Преподобному Моисею Мурину
Моисей сначала был разбойником, погибал от страсти пьянства, затем вступил в число иноков и подвизался в монастыре в Египте. Скончался мученической смертью в 75 лет от роду. Ему молятся об избавлении от страсти к вину страждущие запоем.
Молитва преподобному Моисею Мурину
О великая сила покаяния! О, неизмеримая глубина милосердия Божия! Ты, преподобный Моисей, был прежде разбойником, но потом ужаснулся своих грехов, воскорбел о них и в раскаянии пришел в монастырь и там в великом плаче о своих беззакониях и в трудных подвигах проводил свои дни до кончины и удостоился Христовой благодати прощения и дара чудотворения. О, преподобный, ты от тяжких грехов достиг пречудных добродетелей, помоги и молящимся тебе рабам (имена), влекомым в погибель от того, что предаются безмерному, вредному для души и тела употреблению вина. Склони на них свой милостивый взор, не отклони и не презри их, но внемли им, прибегающим к тебе. Моли, святой Моисей, Владыку Христа, чтобы не отверг ихОн, Милосердный, и да не возрадуется диавол их погибели, но да пощадит Господь этих бессильных и несчастных (имена),которыми овладела пагубная страсть пьянства, ведь мы все Божьи создания и искуплены Пречистой Кровью Сына Его. Услышь же, преподобный Моисей, их молитву, отгони от них диавола, даруй им силу победить их страсть, помоги им, простри твою руку, выведи их на путь добра, освободи их от рабства страстей и избавь их от винопития, чтобы они обновленные, в трезвении и светлом уме возлюбили воздержание и благочестие и вечно прославляли Всеблагого Бога, всегда спасающего свои создания. Аминь.
Глава 5
| 1 | После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. | |
| 2 | Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. | |
| 3 | В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, | |
| 4 | ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. | |
| 5 | Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. | |
| 6 | Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? | |
| 7 | Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. | |
| 8 | Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. | |
| 9 | И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. | |
| 10 | Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. | |
| 11 | Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. | |
| 12 | Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? | |
| 13 | Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. | |
| 14 | Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. | |
| 15 | Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. | |
| 16 | И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. | |
| 17 | Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. | |
| 18 | И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. | |
| 19 | На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. | |
| 20 | Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. | |
| 21 | Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. | |
| 22 | Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, | |
| 23 | дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. | |
| 24 | Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. | |
| 25 | Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. | |
| 26 | Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. | |
| 27 | И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. | |
| 28 | Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; | |
| 29 | и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. | |
| 30 | Я ничего не могу творить Сам от Себя. || Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. | |
| 31 | Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. | |
| 32 | Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. | |
| 33 | Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. | |
| 34 | Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. | |
| 35 | Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. | |
| 36 | Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. | |
| 37 | И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; | |
| 38 | и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. | |
| 39 | Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. | |
| 40 | Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь. | |
| 41 | Не принимаю славы от человеков, | |
| 42 | но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. | |
| 43 | Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. | |
| 44 | Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? | |
| 45 | Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. | |
| 46 | Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. | |
| 47 | Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам? |
Дом милосердия.
Глава 4
Глава 6
