Лука (степанов)

Литература

1. «ЖМП» 1943, ? I, с. 16-17.
2. -«- 1944, ? I, с. 11.
3. -«- 1945, № 3, с. 9.
4. -«- 1946, № 5, с. 15, 48-54.
5. -«- 1948, № 6, с. 5-9.
6. -«- 1957, № 7, с. 13.
7. -«- 1958, № 7, с. 19.
8. -«- 1959, № 2, с. 29.
9. ФПС I, ? 168,с. 7.
10. ФПС IV, с. 5.
11. ФПС V, ? 111.
12. ФАМ I, № 148, с. 12.
13. «В. Св. Син. Пр. Р.Ц.» 1926, № 12-13, с. 22., 1927, № 3/16/, обн. с. 19, 20.
14. «Автобиография архиепископа Луки», 1947.
15. «Журнал Засед. Св. Синода» № I от I.IV.1952 г.
16. «Русск. Прав. Церк. в Великой Отечественной войне». с. 22-23, 35-36.
17. «Память В.Ф. Войно-Ясенецкого». Некролог. Мед. работ. № 49, от 20.VI.1961.
18. Кандидат медицинских наук и сотрудник Центрального института травматологии и ортопедии В.А. Поляков. «Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий» (к 80-летию со дня рождения). «Журнал «Хирургия» 1957, № 8, с. 127-135.
19. Проф. Ветелев А. «Архиепископ Лука». Некролог и фото. «ЖМП» 1961, № 8, с. 35-38.
20. «Большая Медицинская Энциклопедия». 2-е изд. 1959, т. 5, с. 988-989.
21. Списки архиереев 1897-1944 гг. Патриарха Алексия, с. 21.
22. Mark Popovskij, Zizn’ i zitie Vojno-Jaseneckogo, archiepiskopa i Chirurga. Paris 1979 (YMCA-Press), 489 S.
23. M. Popovsky, Archbishop Luka, Surgeon and Scholar, in: Religion in Communist Lands 7 (1979) 2, 97-102.
24. E. Kimmer, Archiepiskop Luka Vojno-Jaseneckij. K 100-letiju so dnja rozdenija, in: ZMP 1977, 4, 55-63.
25. Georgij, Ig., Pamjati archiepiskopa Simferopol’skogo i Krymskogo Luki, in: ZMP 1982, 5, 11-13.
26. Joh. Chrysostomus, Kirchengeschichte III, 237-240.
27. N. Struve, 162-166.
28. A.E. Levitin-Krasnov, Die Glut deiner Hande 282.
29. Regel’son 531 (1923 Haft), 544 (1927 Haft). 187.
30. J. Lawrence, Dukh, dusha i telo (Rez.), in: Religion in Communist Lands 8 (1980) 4, 306-307.
31. Slovo v den’ vos’midsesjatiletija Archiep. Luki, in: Vest. russ. chr. dv. 66/67 (1962) 40-45.
32. EB Michail (Cub), Predigten des Erzbischofs Luka, in: Std0 1972, 2, 56-63.
33. Erzbischof Lukas (Wojno-Jassenezki) zum 100. Geburtstag, in: Std0 1977, 10, 9-13.
34. D. Pospielovsky, The Russian Chrich 183, 200, 203, 206, 208-210, 216.
35. Журнал «Православный паломник» №3.2004г.

Архивы

АрхивыВыберите месяц Октябрь 2021  (10) Сентябрь 2021  (57) Август 2021  (61) Июль 2021  (95) Июнь 2021  (64) Май 2021  (101) Апрель 2021  (85) Март 2021  (71) Февраль 2021  (86) Январь 2021  (98) Декабрь 2020  (116) Ноябрь 2020  (109) Октябрь 2020  (135) Сентябрь 2020  (135) Август 2020  (162) Июль 2020  (143) Июнь 2020  (141) Май 2020  (173) Апрель 2020  (256) Март 2020  (195) Февраль 2020  (127) Январь 2020  (106) Декабрь 2019  (151) Ноябрь 2019  (122) Октябрь 2019  (132) Сентябрь 2019  (139) Август 2019  (132) Июль 2019  (150) Июнь 2019  (118) Май 2019  (130) Апрель 2019  (136) Март 2019  (122) Февраль 2019  (137) Январь 2019  (156) Декабрь 2018  (182) Ноябрь 2018  (143) Октябрь 2018  (146) Сентябрь 2018  (103) Август 2018  (82) Июль 2018  (99) Июнь 2018  (63) Май 2018  (67) Апрель 2018  (65) Март 2018  (69) Февраль 2018  (64) Январь 2018  (69) Декабрь 2017  (59) Ноябрь 2017  (70) Октябрь 2017  (54) Сентябрь 2017  (55) Август 2017  (55) Июль 2017  (75) Июнь 2017  (62) Май 2017  (64) Апрель 2017  (46) Март 2017  (54) Февраль 2017  (35)

ЧЕРЕЗ ГОРЕ И БОЛЬ

—  Как вы сами пришли к вере? Как выбрали?

—  Честно говоря, через горе и боль. В 1991 году трагически погиб старший брат. Это перевернуло всю мою жизнь. Когда я сюда вернулся после похорон, мы с женой начали часто ходить в храм, молиться за брата. А у жены мама рано ушла. Вот мы и ходили с ней. Поначалу только свечи ставить, а потом всё стало всерьёз. Выбрали мы храм Всех Святых на улице Тихая в Перми. Поначалу тяжело было. Я сам нерусский и сперва вообще не понимал всю эту службу. Но со временем втянулись и уже не могли без молитвы, без храма. Ходили на службу каждое воскресенье, соблюдали посты. Когда стали часто общаться со священниками, тогда я понял, насколько это сложный и трудный шаг — выбрать служение Богу. Полностью надо отречься от той привычной жизни, которая была до священства.

—  Вы учились в духовной семинарии?

—  Да. Учился. Пермская духовная семинария открылась в 2004 году и я был одним из первых её студентов.

—  Вы были свидетелем чуда? Чудеса бывают?

—  Чудеса происходят ежедневно. Был у меня случай, когда меня только рукоположили во священники. У моего друга бабушка очень сильно заболела. Он приходит и говорит: «Надо бабушку соборовать, она умирает». А я никогда не соборовал и даже не знаю, как это таинство совершать. Пришел, а на пороге врач встречает. Мол, можно её уже не беспокоить, отходит человек. А я раз пришёл, то, говорю, давайте помолимся. Полтора часа времени уходило на это таинство, она лежала, не реагировала, такая тяжелая. Но удивительно было, когда я ушел, друг мне звонит и говорит: «Бабушка проснулась, встала, кушать просит». Это для меня было такое первое явное чудо, насколько сильна молитва. Даже если человек находится в таком состоянии, очень важен настрой. Ты просто выполняешь свою духовную миссию, а господь через молитвы исцеляет человека.

Или другой случай. Молодая девушка попала в автомобильную катастрофу и лежала без сознания. Меня в реанимацию пропустили, и я её пособоровал. Потом через знакомых меня эта девушка нашла и попросила прийти в больницу. Встретились. Оказывается, она ощущала прикосновения кисточкой. Выжила, хотя врачи давали очень мало шансов. Много случаев, когда люди настроены очень воинственно, не принимают, но пообщаешься с ними и они меняются. Друзья, с которыми вместе в футбол играли и стройкой занимались, меня не понимали. Куда ты пошёл?! Какое духовенство?! Зачем тебе это надо?! Но сейчас они приезжают на службу, крещу их детей, внуков.

Икона Луки Крымского

Этот святитель почитается как чудотворец наравне с Николаем Угодником и другими особенно ценными для православных христиан святыми. Поначалу он вел житие простого образованного человека: в юности занимался живописью, после этого получил медицинское образование и служил хирургом, в том числе и в период русско-японской войны добровольцем.

Далее его история связана с многими годами хирургической деятельности. При этом доктор отличался повышенной религиозностью и всегда имел в собственной операционной икону, к которой прикладывался перед началом работы.

После того как скончалась его супруга Валентин Феликсович (мирское имя) принял сан, начал духовное подвижничество. В итоге он был сначала священником в храме, а потом принял монашество и стал епископом. При этом он вел духовную деятельность и проповеди не много ни мало в период с 1920-х годов, то есть именно тогда, когда храмы разрушали, а христианство не пользовалось особенной популярностью, да и другие доктора относились к деятельности Валентина скептически.

Тем не менее, теперь икона святителя Луки Войно Ясенецкого (фамилия святителя) есть во многих домах, а о тех докторах и не вспоминают. Удивительным тут является неразрывная деятельность святителя на Ниве медицины, он продолжал непрерывно практиковать и не только проповедовал, но и писал ценные медицинские книги. Они востребованы до сих пор.

До Второй мировой он подвергался гонениям и провел немало времени в заключении. Под завершение войны ему удалось получить признание и быть амнистированным.

Самое интересное

• Я надеюсь на революцию в РПЦ — просмотров: 130 879
• Олег Курзаков: О причинах моего ухода из клира Красноярской епархии и сложении священного сана — просмотров: 87 309
• «Дали бы мне палку! Ух, я б вам…!»: феномен Андрея Ткачева — просмотров: 67 683
• Мария Кикоть: Мне искренне жаль игуменью Николаю — она тоже жертва системы — просмотров: 63 791
• Протоиерей Андрей Ткачев назвал иерархов РПЦ бандитами и ряжеными, а саму РПЦ — расколом — просмотров: 63 052
• И в голове один вопрос: «А судьи кто?» — просмотров: 53 881
• Ответ анонимного священника брезгливому батюшке — просмотров: 46 535
• Протоиерей Вячеслав Баскаков: Я прошу прощения у всех, кого ввел в поношение через меня Святой Церкви — просмотров: 44 692
• Инвалиды духовной войны — просмотров: 38 026
• Опасный вопрос: кому пора на пенсию? — просмотров: 36 111

Табу на врачебную практику

Владыка Лука прибыл в Симферополь 26 мая 1946 года.  В Крыму ученый читал курс лекций для врачей по гнойной хирургии, сделал 5 докладов в Крымском хирургическом обществе, лично оперировал и консультировал врачей. Однако ему срывали лекции, требовали не выступать в церковном облачении, затем и вовсе запретили медицинскую деятельность. Свт. Лука проводил консультации на дому. Даже потеряв зрение (в 1958 г.), он ставил безошибочные диагнозы. 

Показателен случай с женой священника, отца Иоанна – секретаря епархии Надеждой Милославовой. Ряд врачей, осмотревших ее во время ухудшения самочувствия, не выявил ничего серьезного и не считал необходимым хирургическое вмешательство. Архиепископ Лука, внимательно осмотрев женщину, заявил, что она погибнет, если в течение двух часов ее не прооперировать. Операция выявила огромный, готовый лопнуть нарыв в брюшной полости, больная выздоровела. Девочка Галина Филина, страдавшая саркомой головного мозга, была излечена сугубыми молитвами и коленопреклоненными прошениями владыки Луки. Галина впоследствии окончила мединститут, стала кандидатом медицинских наук и сотрудником Московского института сывороток и вакцин имени Менделеева.  «Это Бог исцелил вас моими руками. Молитесь ему», – неизменно говорил святитель-хирург Лука спасенным им людям. 

В 1949 году профессор начал работу над вторым (так и не законченным) изданием «Регионарной анестезии», а также над третьим изданием «Очерков гнойной хирургии», которое было дополнено профессором В. И. Колёсовым и издано в 1955 г. Тем временем, над непокорным архиереем сгущались тучи, агентура органов госбезопасности исправно пополняла донесениями дело оперативной разработки «Мракобес», заведенное на владыку Луку.

Как отмечалось о работе отделения «О» в докладе крымского УМГБ за апрель 1947 г., проповеди В. Войно-Ясенецкого в кафедральном соборе Симферополя (ныне – Свято-Троицкий собор, где выставлены для церковного почитания мощи святителя Луки) «пользуются большим авторитетом среди верующих и даже среди некоторой части медицинского персонала», число верующих растет, приходит «много студентов Симферопольского медицинского института и медицинских работников, которым Лука читал лекции о «гнойной хирургии». Приводились слова студентки П. Калашниковой: «Я сейчас чувствую себя настоящей христианкой». Студентка А. Белобородова (по свидетельству информаторов) говорила: «Мне очень понравилась церковь. Было очень много студентов из нашего института. Хор замечательный, особенно интересно было видеть нашего хирурга – лауреата Сталинской премии».

В конце-концов, 6 мая 1947 г. начальник УМГБ по Крымской области генерал-майор Марсельский информировал областной комитет партии «о влиянии архиепископа Луки на студентов Симферопольского медицинского института и медицинский персонал». Сообщалось, что на основе информирования УМГБ, обком партии указал руководству медицинского института «впредь избегать пользоваться лекциями архиепископа Луки». После этого, как знаем мы теперь, профессор В. Войно-Ясенецкого окончательно потерял возможность нести свои фундаментальные знания и колоссальный хирургический опыт коллегам и будущим врачам.

Одновременно негативная или предубежденная информация о главе епархии шла в Москву и по линии уполномоченного Совета по делам религии в Крымской области – «реакционер и большой фанатик, стремящийся к разжиганию религиозности», «архиепископ Лука продолжает оставаться реакционером, которого в благоприятный момент при наличии надлежащего повода необходимо подвергнуть изоляции». Иначе говоря – не исключался новый арест.

Несмотря на постоянное давление представителей власти и обструкцию официальной медицины, падающее из-за помутнения хрусталика зрение, владыка Лука придерживался своего распорядка дня. В кабинете царила простая обстановка, много икон, портреты Сталина и патриарха покойной красавицы-жены кисти самого епископа. Утром – умывание с тщательным хирургическим мытьем пальцев «по Спасокукоцкому», зарядка. Чтение прессы и книг до обеда. После – отдых. С 16 до 17 часов прием больных. Вечером – прогулка вдоль берега речушки Салгир. Вечером до 23 часов усердно занимался с медицинской литературой и хирургическими атласами, писал проповеди.

Архиепископ Лука произнес свою последнюю проповедь в Прощеное воскресенье 1960 г. 11 июня 1961-го, в день Всех святых, в земле Российской просиявших, В. Войно-Ясенецкий скончался в 6 ч. 45 минут. «Не роптал, не жаловался. Распоряжений не давал. Ушел от нас утром…» – писала личный секретарь владыки.

Церковное служение

Своего нынешнего сана игумен Лука (Степанов) в Рязани достиг только в 2013 году. До этого момента его «духовная лестница» включала сан иеродиакона, на который его рукоположили в 2001 году. Вскоре он стал иеромонахом и настоятелем храма Покров Пресвятой Богородицы и св. мц. Татианы, и сегодня действующем при Рязанском Государственном университете. И лишь 12 лет спустя Лука Степанов стал игуменом (настоятелем) Спасо-Преображенского мужского монастыря в Пронске (поселок в Рязанской области), где продолжает служить в настоящее время.

Кроме того, духовный путь привел игумена Луку к должности секретаря Епархиального Совета, занимающегося вопросами теологического образования Рязанской епархии. Также в 2020 году он был назначен заместителем председателя Епархиального Церковного суда в Рязани. А в настоящее время игумен еще является и председателем комиссии по православному образованию, духовному просвещению в той же Рязанской епархии.

luka-stepanov-ryazan.jpg» alt=»» />

Публикации[ | ]

книги

• На пару ласковых…: ответы священника на вопросы молодежи. — Рязань : Рязанская обл. тип., 2008. — 78 с. — ISBN 978-5-91255-017-1 На пару ласковых…: ответы священника на вопросы молодежи / Сост., оформл. Е. К. Фетисовой. — 2-е изд. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2008. — 80 с. — 3000 прим.. — ISBN 978-5-91255-020-1
• На пару ласковых…: ответы священника на вопросы молодежи / Сост., оформл. Е. К. Фетисовой. — 3-е изд., испр. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2010. — 80 с. — 3000 прим. — ISBN 978-5-91255-055-3

Что не ясно, родной?!: ответы священника на вопросы молодежи. — Рязань : Рязанская обл. тип., 2010. — 105 с. — ISBN 978-5-91255-071-3

• Что не ясно, родной?!: ответы священника на вопросы молодежи. — 2-е изд. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2011. — 108 с. — 3000 прим. — ISBN 978-5-91255-091-1

Интернет-улов : ответы священника на вопросы в социальных мрежах. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2014. — 112 с. — ISBN 978-5-91255-148-2
История и теория социального служения Русской православной церкви : учебное пособие / И. И. Степанов (игумен Лука) ; Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Рязанский государственный университет имени С. А. Есенина». — Рязань : Рязанский гос. ун-т им. С. А. Есенина, 2020. — 135 с. — ISBN 978-5-907266-21-6 — 100 экз.

статьи

• Социальная деятельность РПЦ: история и современность // Философско-педагогические и религиозные основания образования в России: история и современность: седьмые международные Покровские образовательные чтения, 21-23 октября 2008 года. — Рязань, 2009. — 272 с. — С. 150—153
• Строители и настоятели Пронской Спасской пустыни // Рязанский богословский вестник. 2011. — № 2. — С. 146—157.
• Затвор как форма общественного служения святителя Феофана Затворника // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. IV / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2011. — 188 с. — С. 150—156
• Особенности затвора святителя Феофана Затворника // Парадигмы теологии в системе гуманитарного знания: сб. науч. ст. преподавателей отделения теологии, посвященный 10-летию кафедры теологии РГУ имени С. А. Есенина. — Рязань, 2012. — С. 21—25.
• Евхаристия в жизни и учении святителя Феофана, Затворника Вышенского // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. V / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2012. — 280 с. — С. 162—166
• Опыт приобщения студентов отделения теологии к духовному наследию свт. Феофана Затворника (на примере кафедры теологии Рязанского гос. ун-та им. С. А. Есенина) // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2014. — 220 с. — С. 142—145
• Методические рекомендации свт. Феофана Затворника духовнику и кающемуся о достойном совершении спасительного таинства исповеди // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VIII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2015. — 516 с. — С. 146—152
• Свт. Феофан Затворник об угрозе с Запада // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VIII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2015. — 516 с. — С. 214—223
• Современное звучание наследия свт. Феофана Затворника Вышенского // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VIII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2015. — 516 с. — С. 416—419
• Как и перед кем приносить достойные плоды покаяния. Святитель Феофан Затворник — о совершении таинства покаяния // Журнал Московской Патриархии. — 2015. — № 3. — С. 56-59.
• «Корень благих — страх Господень». Святитель Феофан Затворник против отчуждения от Церкви // Феофановские чтения : / под ред. д-ра филол. наук В. В. Кашириной. — Рязань : РГУ, 2021. — Вып. 11. — С. 92-100
• Кризис религиозного сознания в России в 1917 году (по материалам опубликованных архивных документов, периодической печати, дневников) // Христианское чтение. — 2021. — № 3. — С.116-125

Формы имени

Сокращённые версии имени Лука: Луня.

Уменьшительно-ласкательные варианты: Луканя, Лукаша, Лукаря, Лукашенька, Луконя, Лукася.

Согласно одной из версий, имя Лука ранее являлось всего лишь краткой формой имени Лукьян, а позже стало самостоятельным именем

Родственные имена: Лукьян, Лукас, Люк, Люкас, Люка, Лукаш, Лукес.

Церковный вариант имени: Лука.

Какие отчества получаются от этого имени: Лукич, Лукинична.

Написание имени в загранпаспорте согласно последним правилам транслитерации: LUKA.

Какие отчества более остальных подходят имени Лука: Андреевич, Германович, Давидович, Ильич, Константинович, Петрович, Русланович.

Варианты никнеймов для социальных сетей: Luca, Luka, Lyka, Lux, Lyuka, Luke.

Таблица: имя Лука в иностранных языках

Примечания[ | ]

1. Отец Лука: «Монашество — счастливая участь» Архивная копия от 1 июля 2021 на Wayback Machine.
2. Служение. Интервью с о. Лукой Степановым.
3. Игумен Лука (Степанов). На сайте Рязанской епархии.
4. Кафедра теологии РГУ.
5. Игумен Лука (Степанов): Необходимо поддержать предложение о выделении теологии в самостоятельную укрупнённую группу.
6. RZN.info: У рязанской Православной гимназии сменился директор.
7. Электронная библиотека диссертаций: «Социальное служение Русской Православной Церкви в конце XIX- начале XX вв.»
8. Человек и наука: «Социальное служение Русской Православной Церкви в конце XIX- начале XX вв.»
9. Храм Покрова Пресвятой Богородицы и св. Татианы на сайте Рязанской епархии
10. Журнал заседания Священного Синода РПЦ от 02.10.2013 № 123.
11. Указ митрополита Рязанского и Михайловского Вениамина от 31.06.2015 № 355.
12. Указ митрополита Рязанского и Михайловского Марка от 08.02.2016 № 73.
13. Указ митрополита Рязанского и Михайловского Марка от 09.02.2016 № 74.
14. Комиссия по духовному просвещению и православному образованию Рязанской епархии.
15. Митрополит Марк наградил потрудившихся в возрождении Спасо-Преображенского Пронского монастыря.
16. В РГУ состоялась презентация новой книги игумена Луки (Степанова)
17. Игумен Лука (Степанов) отвечает на вопросы.

Публикации[править | править код]

книги

• На пару ласковых…: ответы священника на вопросы молодежи. — Рязань : Рязанская обл. тип., 2008. — 78 с. — ISBN 978-5-91255-017-1
  • На пару ласковых…: ответы священника на вопросы молодежи / Сост., оформл. Е. К. Фетисовой. — 2-е изд. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2008. — 80 с. — 3000 прим.. — ISBN 978-5-91255-020-1
  • На пару ласковых…: ответы священника на вопросы молодежи / Сост., оформл. Е. К. Фетисовой. — 3-е изд., испр. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2010. — 80 с. — 3000 прим. — ISBN 978-5-91255-055-3
• Что не ясно, родной?!: ответы священника на вопросы молодежи. — Рязань : Рязанская обл. тип., 2010. — 105 с. — ISBN 978-5-91255-071-3

  Что не ясно, родной?!: ответы священника на вопросы молодежи. — 2-е изд. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2011. — 108 с. — 3000 прим. — ISBN 978-5-91255-091-1

• Интернет-улов : ответы священника на вопросы в социальных мрежах. — Рязань : Изд-во Ряз. обл. тип., 2014. — 112 с. — ISBN 978-5-91255-148-2
• История и теория социального служения Русской православной церкви : учебное пособие / И. И. Степанов (игумен Лука) ; Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Рязанский государственный университет имени С. А. Есенина». — Рязань : Рязанский гос. ун-т им. С. А. Есенина, 2020. — 135 с. — ISBN 978-5-907266-21-6 — 100 экз.

статьи

• Социальная деятельность РПЦ: история и современность // Философско-педагогические и религиозные основания образования в России: история и современность: седьмые международные Покровские образовательные чтения, 21-23 октября 2008 года. — Рязань, 2009. — 272 с. — С. 150—153
• Затвор как форма общественного служения святителя Феофана Затворника // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. IV / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2011. — 188 с. — С. 150—156
• Особенности затвора святителя Феофана Затворника // Парадигмы теологии в системе гуманитарного знания: сб. науч. ст. преподавателей отделения теологии, посвященный 10-летию кафедры теологии РГУ имени С. А. Есенина. — Рязань, 2012. — С. 21—25.
• Евхаристия в жизни и учении святителя Феофана, Затворника Вышенского // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. V / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2012. — 280 с. — С. 162—166
• Опыт приобщения студентов отделения теологии к духовному наследию свт. Феофана Затворника (на примере кафедры теологии Рязанского гос. ун-та им. С. А. Есенина) // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2014. — 220 с. — С. 142—145
• Методические рекомендации свт. Феофана Затворника духовнику и кающемуся о достойном совершении спасительного таинства исповеди // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VIII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2015. — 516 с. — С. 146—152
• Свт. Феофан Затворник об угрозе с Запада // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VIII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2015. — 516 с. — С. 214—223
• Современное звучание наследия свт. Феофана Затворника Вышенского // Феофановские чтения : сб. науч. статей. Вып. VIII / Ред. В. В. Каширина. — Рязань : Рязанский государственный ун-т им. С. А. Есенина, 2015. — 516 с. — С. 416—419

Архивы

АрхивыВыберите месяц Октябрь 2021  (10) Сентябрь 2021  (57) Август 2021  (61) Июль 2021  (95) Июнь 2021  (64) Май 2021  (101) Апрель 2021  (85) Март 2021  (71) Февраль 2021  (86) Январь 2021  (98) Декабрь 2020  (116) Ноябрь 2020  (109) Октябрь 2020  (135) Сентябрь 2020  (135) Август 2020  (162) Июль 2020  (143) Июнь 2020  (141) Май 2020  (173) Апрель 2020  (256) Март 2020  (195) Февраль 2020  (127) Январь 2020  (106) Декабрь 2019  (151) Ноябрь 2019  (122) Октябрь 2019  (132) Сентябрь 2019  (139) Август 2019  (132) Июль 2019  (150) Июнь 2019  (118) Май 2019  (130) Апрель 2019  (136) Март 2019  (122) Февраль 2019  (137) Январь 2019  (156) Декабрь 2018  (182) Ноябрь 2018  (143) Октябрь 2018  (146) Сентябрь 2018  (103) Август 2018  (82) Июль 2018  (99) Июнь 2018  (63) Май 2018  (67) Апрель 2018  (65) Март 2018  (69) Февраль 2018  (64) Январь 2018  (69) Декабрь 2017  (59) Ноябрь 2017  (70) Октябрь 2017  (54) Сентябрь 2017  (55) Август 2017  (55) Июль 2017  (75) Июнь 2017  (62) Май 2017  (64) Апрель 2017  (46) Март 2017  (54) Февраль 2017  (35)